第一卷 經要眞常論：第四篇 國用

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第一卷【經要眞常論】
第四篇〖國用〗

天有 死生之時。
國有 死生之政。
因天之生也，以養生，謂之 文。
因天之殺也，以伐死，謂之 武。
文武並行，則天下從矣。
人立之本 在地，
地利之本 在宜，
宜之生 在時，
時之用 在民，
民之用 在力，
力之用 在節。

知 地宜，顺時 而樹；
節 民力 以使，則 財生；
賦斂 有度，則 民富；
民富 則 有恥；
有恥 則 號令成俗而刑罰不犯；
號令成俗而刑罰不犯，則守固，戰勝之道也。
故
以正 治，弗用之智；
正，臣服 而民心悳。

灋度 者，政之至 也；
而以灋度 治者，不可以亂 出之；
生 灋度者，不可亂也。
精公無私 而賞罰信，所以治也。
毋苛事，節賦斂，勿奪民時，治之安。
無 父之行，不 得 子之用；
無 母之悳，不 能盡 民之力；
父母之行 備，則天地之悳也。

四者備，則事得矣：
能收 天下豪傑驃雄，則守禁之備 具矣。
審于行 文武之道，則天下 賓矣。
號令 合于民心，則民 聽令。
兼愛無私，則民親上。
觀國者 觀主。
觀家 觀父。

能為國，則能為主。
能為家，則能為父。
凡觀國，有六道：

其 子父，其 臣主，
雖 強大 不王。

其 謀臣在外位者，
其國 不安。

其 主不禦，
則 社稷 殘。

其 主失位，則國 無本；
臣 不失處，則下 有根；
國憂而存。

主 失位，則 國 荒；
臣 失處，則 令不行；
此之謂 戚國。

主兩則，失其明；
男女爭威，國有 亂 兵；
此謂 亡 國。

嫡子父，命曰 上逆；
群臣離志，大臣主，命曰 壅塞；
在強 國 削，
在中 國 破，
在小 國 亡。

謀臣在外位者，命曰 逆成；
國將不寧：
在強 國 危，
在中 國 削，
在小 國 破。

主失位，臣不失處，命曰 外根；
將舆禍鄰；
在強 國 憂，
在中 國 危，
在小 國 削。

主 失位，臣 失處，命曰 無本；
上下 無根，國 將 大損。
主暴 臣 亂，命曰 大荒；
外戎 内戎，天將 降殃。
國 無大小，有者 滅亡。

主兩，男女爭威，命曰 大麋；
國中 有師：
在強 國 破，
在中 國 亡，
在小 國 滅。