101.【返璞归真】为天下溪，常德不离，复归于婴儿——回归单纯天真的状态

一、经典原文 

1、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。——《老子》

2、知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒。——《老子》

3、知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。——《老子》

4、反者道之动，弱者道之用。——《老子》

二、本期摘要 

今天我们说说老子“赤子婴儿”的本意。

第一，赤子婴儿做事情还不懂得目的，没那么当功利性，享受过程。一个人心灵要天真柔软，意志要成熟坚强，感性要用在人的情感上，理性要用在人的职业上。赤子婴儿的状态应该是在感性上让人更有一种天真，柔软，超乎功利。

第二点赤子天真是养出来的，是在岁月里面返璞归真的。老子说“反者道之动，弱者道之用”也就是说人从小长大，先是从弱到强，从无知到有知，从没有进入社会到社会化的角色自我实现，然后长到一定的时候，又要走向他的反方向，要放下一些束缚，剔除一些杂念，由博而约。

第三，我们要说示弱不是真懦弱，是有了恒定，强大之后，对世界表现出来的善良与友好，当然也是保护自己的一种方式。

《道德经》第二十八章里有这么一段话：

第一句：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”这句话的意思就是说内心深知什么是阳刚，但是能够安于弱势的阴柔，这才是做天下的溪谷。能够做溪谷的话，永恒的那个德就不离开他，常德不离，因为你是沟壑，你包容，重新回到婴儿那种单纯的天真的状态。

第二句：“知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒。”知道什么是白，是干净，是光彩，但是安于沉默，守住暗黑，甚至是别人认为污垢的那个状态，甘做平凡的工具，那样永恒的道德才不出什么差错。

 “知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。”看透荣誉，但是安于卑下，甚至屈辱，这才是天下的溪谷。能做天下的溪谷，包容万物，你的常德，永恒的道德，才得以充实，那才复归于质朴，这叫返璞归真。

这段话就是让我们知道真正的弱跟天真是经历了复杂，了解阳刚、光明、光荣之后，人能够复归到平凡的那种阴柔状态，甚至是那种不太光明的暗黑的状态，甚至是那种有点卑下，有点屈辱的状态，人还能够守得住，那这种状态才是返璞而归真。

如果我们的心性能够经历了世相的复杂，重归于赤子天真，也许我们能有更多的朋友，我们能有更安稳的处世之道。这就是《道德经》给我们的，关于赤子婴儿的启发。