修身篇·致九弟·述治事宜勤军（原文+白话文）

欢迎您收听由喜马拉雅出品的《曾国藩家书》，学习立功立德立言第一完人曾国藩的千古家训。作者曾国藩，演播涤生老蔡，欢迎订阅。第一卷：修身篇，第二十九集：《致九弟·述治事宜勤军》。

原文如下：

沅弟左右：

　　弟读邵尹诗，领得恬淡冲融之趣，此是襟怀长进处。自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣；自李白韩退之杜牧之，则豁达处多，陶渊明孟浩然白香山则冲淡处多。杜苏二公，无美不备，而杜之五律最冲淡，苏之七古最豁达，邵尧夫虽非诗之正宗，而豁达冲淡，二者兼全。吾好读庄子。以其豁达足益人胸襟也。去年所讲生而美者，若知之，若不知之。若闻之，若不闻之一段，最为豁达。推之即舜禹之有天而不与，亦同此襟怀也。

　　吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象，二者并进；则勤劳而以恬淡出之，最有意味，余所以令刻劳谦君子印章与弟者此也。

　　少荃已克笔太仑州，若再克昆山，则苏州可图矣，吾但能保沿江最要之城隘，则大局必日振也。（同治二年三月廿四日）。

翻译如下：

给沅弟的信：

弟弟你读邵尹诗，能够领悟到其中恬淡冲和的乐趣，这显示出你的胸怀和气度有了长足的进步。自古以来，无论是圣贤豪杰还是文人才士，虽然他们的志向和事业各不相同，但他们都拥有豁达光明的胸怀，这一点是相似的。以诗歌为例，只有先具备了豁达光明的见识，才能写出恬淡冲和的诗篇。像李白、韩愈、杜牧等人的诗作，多以豁达著称；而陶渊明、孟浩然、白居易等人的作品，则更多地体现了冲淡的风格。杜甫和苏轼两位大家的诗作，更是兼具各种美感，其中杜甫的五言律诗最为冲淡，而苏轼的七言古诗则最为豁达。邵尧夫虽然不是诗歌的正宗代表，但他的诗作也兼具了豁达和冲淡两种风格。

我个人很喜欢读庄子的书，因为庄子的思想能够开阔人的胸襟，使人变得豁达。去年我讲过的那段“生而美者，若知之，若不知之；若闻之，若不闻之”的言论，就是庄子豁达思想的体现。进一步推而广之，像舜和禹这样拥有天下却不据为己有的圣贤，也同样是这种胸怀的典范。

我们现在身处军务之中，这是一个充满功利和竞争的环境。因此，我们必须时刻保持勤劳，就像农民辛勤耕作、商人追求利益、船工奋力逆水行舟一样，日夜不息地努力工作，以求有所成就。但是，在忙碌的治事之余，我们也需要保持一段豁达冲和的心境。只有将勤劳与恬淡相结合，才能真正体会到生活的意义。这也就是我为什么要给你刻制“劳谦君子”印章的原因。

最近，少荃已经攻克了太仓州，如果他能再攻下昆山，那么苏州也就指日可待了。我们只要能保住沿江最重要的城市和关隘，那么整个大局就一定会日渐好转。

（同治二年三月二十四日）