28.1【白话文】致诸弟：教诸弟修身五箴（下）

　　另外附录《五箴（zhēn）》一首，《养身要言》一张，《求阙斋课程》一张，诗文没有时间抄录，希望你们见谅。

　　哥哥曾国藩亲笔

　　道光二十四年三月十日

五箴并序（甲辰年春天所作）

　　年少时不懂得自立的重要性，任凭光阴流逝，时光虚度，一转眼就到了当下。古人在我现在的年纪已经学有所成了，而我却仍然像这样碌碌无为，这难道不让人忧心伤感吗？长此以往，牵涉的人事会越来越多，德行和智慧也会随之一天天的丧失，渐趋于下流，这大概是可以料想到的。疾病的磨砺能增长人的智慧，安逸的生活会磨灭人的精神。我天赋平平，却一帆风顺，因此想多下苦功，使自己振奋向上。考虑到达成这个目标很难，所以立下下面五条箴言，以此自勉。

立志箴

　　那些德行彪柄千古的先哲先圣，难道有什么跟我们不一样的地方吗？我们这些普通人虽然藐小，但跟先哲先圣一样，也都是父母所生。上天给予我们智慧和福气，不可谓不丰厚。不遵循天道，贪于安逸，必然会招至灾祸。悔恨日渐增加但时光一去不返。所以从今天开始，担负起儒家的大道，躬行实践，以文载道。即便只有一口气，只要还活着，就要坚决贯彻，毫不退缩。

居敬箴

　　天地确定万物的秩序，阴阳五行孕育万物，鼎足而配，故而人与天地并称为三才。万物谨然有序，并最终诞生了生命。如果内心不端庄，最终会残害生命泯灭人心。什么人可以用傲慢的态度对待？什么事可以用随意的态度处置？做事随意的人定会一事无成，对人傲慢的人别人也会对你傲慢，即使别人没有用同样的态度对待你，也会增长你的骄傲。人们最终会看不起你，天的赏罚也分明的很。

主静箴

　　夜宿于泰山，听见天鸡的鸣叫。万籁俱寂，只听得到山中的钟声。身后是毒蛇，身前是猛虎，但只要心神稳定，处之泰然，谁又敢欺侮我？难道从来不是歪门邪道躲避正道吗？好比面对三军，只要我的思虑专一，就不会因为外界的纷扰而动摇心神。半辈子三心二意，心有旁骛，还未曾自己为自己作主，现在已经垂垂老矣，难道还要继续这样下去，三心二意糊里糊涂地度过一生吗？

谨言箴

　　用花言巧语取悦他人，最终只能给自身带来烦恼。闲言碎语，也会搅乱自身的心神，真正懂得大道的人从不夸耀，夸耀的人，从未理解大道。那些道听途说的东西，说出来只会让真正的智者笑话，惊骇的只有那些愚笨的人。但那些惊骇的人弄清原委以后，会控诉你的欺骗。喜欢嘲笑的人更会笑话你，即使你很直率也会怀疑你。最终忧患、愧悔纷纷而来。铭记这些，一定改正。如果铭记这些道理以后仍然还要重蹈覆辙，可能就再也没有机会，只能感叹自己的衰老了。

有恒箴

　　自从我识字开始，经历了各种事情，至今已经有二十八年了，对大道还是一无所知。以前所赞同的东西，过了一段时间后又觉得不值一提。过去的东西已经抛弃了，新增加的东西随着时间的流逝也是一样的命运。自己没有恒定、专一的德性，就会常常为外物所左右。黍（shǔ）谷一粒一粒的积聚起来，时间长了才能装满一斗。希望天君司命能告诉我积累的道理。

养身要言（癸卯（guǐ mǎo）年去四川的途中所做）

　　阳刚之气起初活动的地方，正是万物开始生长的时刻，不要藏着一肚子火气，也不要怀着一肚子怨气开始每天的生活。（以上说的是仁，讲求仁德，才可以保养好肝脏）

　　内心的想法要有条理、思想要有逻辑，外表则要恭敬谨慎威严有风度，能够泰然处事，但又不骄傲；形容威严，待人却又不刻薄（以上说是的是礼，讲求礼节，才可以保养好心脏）

　　饮食要有节制，起居要有规律。做事要有恒心，举止要有规矩。（以上是说的是信，讲求信用，才可以保养好脾脏）

　　心胸开阔，大公无私，顺应事物发展的规律，做事要问心无愧，顺应天理。（以上说的是义，讲求义气，才可以保养好肺）

　　心要做到静，精神则要安定，气血要能稳定，身体要能平定，（以上是说的是智，讲求智慧，才可以保养好肾）

求阙斋课程（癸卯（guǐ mǎo）孟夏时节设立）

　　读应该熟读的书十页，看应该看的书十页。练字一百个。屏息默数百次。

　　记录《过隙影》（过隙影即白驹过隙，时光流逝的影子，即为日记）。记《茶余偶谈》一则。

　　上面是每日要做的功课

　　每逢三号那天给收到的信写回信，每逢八号那天写作诗词古文一篇

　　上面是每月要做的功课

　　熟读下面这些书——易经、诗经、史记、明史、屈原的离骚、庄子、杜甫的诗、韩愈的文章。

　　应当看的书很多，不一一记了。

　　家里出了一个读书人，就成了一大家子的希望，面对一大家子各种各样的问题，曾国藩选择了伸出援助之手，而非袖手旁观。身为“天子门生”，又近在天子脚下的他，依然愿意去倾听和了解身处穷山僻壤中，那些微不足道，也并非至亲、挚友的人的遭遇，能感同身受，记在心中，并给他们帮助，这一点不是人人都能做到的，也并非人人都愿意做。这份责任与担当难能可贵。真正的强者不仅有豪情壮志，也懂得悲天悯（mǐn）人。

　　五箴（zhēn）是曾国藩写给自己的箴言，也就是座右铭。这个座右铭跟这封信写于同一年，这一年曾国藩三十四岁。五箴中的立志箴主要是激励自己树立远大的人生志向。居敬箴警醒自己端正人生态度。主静箴提醒自己要时常自我反省、总结。谨言箴是要约束自己的言谈。有恒箴则强调持之以恒的重要性。

　　养身要言是在五箴的前一年，前往四川担任学政的路上写的，这一年曾国藩三十三岁。在养身要言中，曾国藩独辟蹊径将肝、心、脾、肺、肾跟儒家的仁、义、礼、智、信一一对应起来，在他看来，个人心性、品德的修炼才是养生的关键所在。

　　求阙（quē）斋课程是曾国藩这一时期学习的记录。通过这个课程表可以看到他学习的主要内容，其中儒家经典是核心，旁及老庄及诗词、古文。日记、古文、书法也是曾国藩课程中的必备内容。可以说，三十多岁的曾国藩依然在不知厌倦的学习、修炼。