11B幼学琼林卷三，珍宝3



王者聘贤，束帛加璧；真儒抱道，怀瑾（jǐn）握瑜（yú）。

【译文】古时君王聘请贤士，要以锦帛加美玉为聘礼；真正的儒者坚守道义，怀瑾握瑜品德高洁。

王者聘贤：汉武帝派人带整束的锦帛和玉璧请申公到朝廷来任职。《汉书》载：武帝敬贤，使束帛加璧，以蒲裹车轮而迎申公。

束帛加璧：束，一捆；帛，丝织品的总称；束帛，帛五匹。璧，指平圆正中有孔的玉器。五匹帛上面再加美玉。古时聘请或探问时奉送的贵重礼物。

真儒抱道：真正的儒者坚持真理，就像怀里拥着瑾，手中握着瑜一样。

怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德。瑾、瑜：都指美玉。《楚辞》载：怀瑾握瑜。瑾瑜皆美玉，在衣为怀，在手为握。儒者遵循规矩，使美玉得相应尊位。



雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。

【译文】杨伯雍缘分很好，在蓝田种玉，又以所收获之玉为聘礼，娶了美貌的妻子；姜太公有奇遇，在渭水钓得璜玉，而后遇见周文王，辅佐文王建立了周朝。

雍伯多缘：雍伯，即伯雍。相传古时有一个叫杨伯雍的年轻书生，家境欠佳，性至孝，父母死，即以葬地为家。有一仙人给他一斗石头，说：“种之可以产玉，且获美妻。”数年后玉子生石上，后又在玉田中得白璧五双。后闻徐氏女美，往求婚，徐家索白璧一双为聘，伯雍乃娶徐女为妻。《搜神记》载：杨伯雍种石得玉。右北平徐公有好女，人求之多不许，杨往求，徐言如得白璧一双即可听婚。杨于种玉处得白璧五双，遂聘徐女。这个故事今天读来，大多付之一笑，其实细细读来，这只是一则推崇至孝的故事罢了。

太公奇遇：周文王访贤者，遇姜太公垂钓于野。太公向文王进言，说：“以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭，君王只有不惜爵禄网罗人才，才能使天下归之。”文王遂拜太公为师。《史记》载：姜子牙年八十，钓于渭水，得鲤剖腹而得璜玉，上刻文曰：周受命，吕佐之。后文王出猎于渭水，遇姜子牙，请出为相。号太公望。看来这种鱼腹传书的手法古人屡试不爽啊！



剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。

【译文】剖开肚子来藏珍珠，这种人只知爱财而不知爱惜生命；把锦缎缠在头上，既助舞姿更添娇容。

剖腹藏珠：破开肚子把珍珠藏进去。比喻为物伤身，轻重颠倒。《资治通鉴》：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”唐太宗曾经问侍臣：“听说西域商人得美珠，剖身以藏，有这种事吗?”侍臣说：“有的。”太宗说：“商人的行为的确很荒谬，但是，有的人为了贪污而失去性命；有些皇帝为了追求享乐就断送国家的未来。他们的行为不就和那个商人一样笨吗?”

缠头作锦：舞女缠在头上的装束，也指赠给舞女的锦帛及钱财。



孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。

【译文】孟尝君廉洁，能够使已迁住他处的珍珠，又返回合浦生殖；蔺相如忠勇，终于使秦国归还了和氏璧。

孟尝：字伯周，东汉官吏。会稽上虞人。初仕郡吏，后举茂才。历任徐县令、合浦太守。合浦原产珠宝，因官吏搜刮渐移他地，他上任后革除前弊，去珠复还。典故珠还合浦、孟守还珠即由于此。深得民心，后人多有纪念。

合浦还珠：比喻东西失而复得或人去而复回。广西合浦产珍珠，因太守贪欲无度，珍珠都迁移走了，后来孟尝担任太守，十分廉洁，珍珠慢慢又迁回来了。

相如勇忠：相如，指蔺相如。秦昭王得知赵惠王得到和氏璧，想假装以十五座城池与他交换来骗取和氏璧。赵惠王派蔺相如前去交易，秦王拿到和氏璧后却不谈城池交换事宜。蔺相如设计骗回和氏璧，并派人连夜将和氏璧送回赵国。

完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。



玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。

【译文】玉钗化为燕子飞去，这是汉代宫廷的异事；金钱变作蝴蝶飞舞，这是唐朝国库的传奇。

玉钗作燕飞：汉武帝时有两仙女赠玉钗，汉武帝送给赵婕妤，宫人想打碎玉钗，结果玉钗变成白燕飞天而去。这个故事我们前面说过。

金钱成蝶舞：唐穆宗时，宫中牡丹花开放，有黄色、白色的蝴蝶数万只在花间飞舞，皇帝命令张网捕捉，得到数百只，仔细一看，原来是府库的金钱。