11B幼学琼林卷三，珍宝4

广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。【译文】钱财多了，连神明都可通达，营谋了利益连鬼都会耻笑。广钱固可以通神：唐代张延断案，有人送他一万钱，请他不要过问此事，张延不理会，第二天，有人又送十万钱，张延说：“十万钱可以通神灵，我担心遭受灾祸，不能不停止了。”这理由到位，不仅能使鬼推磨，更可通达神灵，切不可违背！营利乃为鬼所笑：南朝刘伯龙担任官职，家中很穷，想赚点钱，旁边有一个鬼拍手大笑，刘伯龙叹息说：“贫穷是命，今天被鬼笑话。”前段时间有一部很火的电影《我不是药神》，对贫穷极尽能事之嘲讽，“世界上只有一种病，叫穷病”，博人眼球，荒唐至极！穷病最多只能算基础病，最关键的不能脑子有病！ 以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟（dú）还珠。【译文】拿小的价值较差的东西，引来较大较好的东西，这种方式称为抛砖引玉；只看外观不知实际的价值，这钟贪贱失贵的行为叫做买椟还珠。抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。相传唐代人赵嘏（gǔ）至吴，常建（唐代诗人，有“山光悦鸟性，潭影空人心”名句）欲得其诗，知他必游灵岩寺，乃先题诗二句于寺壁。赵嘏游寺见后，补上二句以成一绝。常建诗不及赵嘏，时人乃谓常建之举是抛砖引玉。买椟还珠：楚国有个商人到郑国去卖珍珠，为了生意好，他用木兰做成装珍珠的“椟”（匣子），用桂椒熏过，缀着珠玉，插着玫瑰，再以翡翠装饰。郑人买下椟，而把珍珠还给卖主。 贤否罹（lí）害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎铢（zī zhū）必算。【译文】好歹不分善恶一同遭祸，称之为玉石俱焚；贪得无厌，计较一些微小的金钱，称为淄铢必算。否：指不贤的人。罹：遭受苦难或不幸。玉石俱焚：俱，全、都；焚，烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。锱铢必算：即锱铢必较。《荀子》：“割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌”。很少的钱也一定要计较。形容非常小气。锱铢：极小的重量单位。旧制锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。比喻极其微小的数量。 崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。【译文】崔烈用钱财买来官位，人们都厌恶他身上的铜臭味；苏秦佩了相印以后，他的嫂子不敢正眼看他，自称是害怕苏秦位尊而多金。崔烈铜臭：本来是指铜钱的臭味，后用作指钱或讥讽富人。讽刺贪财庸俗的有钱人可以用“铜臭味”、“浑身铜臭”、“浑身铜臭”等词来形容。《后汉书》，描述东汉灵帝时的卖官歪气，冀州的名士崔烈用五百万钱当上司徒之位，结果儿子崔均说：“外面的人都说你有铜臭味。”因此令崔烈的声誉下跌，大家嫌弃他这样的铜臭行为。这就是“崔烈铜臭”的典故和铜臭一词的来由。臭，这里读古音“xiù”为妥，意为气味。铜臭，即钱的味道。秦嫂不敢视叔：传说苏秦落难时，嫂子不给他做饭，受到赵王重用后，嫂子跪在地上不敢抬头见他，苏秦问她为何，嫂子说：“因为你地位高，钱非常多”。 熊衮（gǔn）父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。【译文】熊衮清廉，父亲死了而无钱安葬，天上降下钱币来帮助他办理丧事；翁仲儒家境穷迫，天上落下金子救济他的贫困。熊衮：唐代御史，奉公守法，家无积蓄。父亲死后，因无钱安葬父亲，日夜号哭，天上下起钱来，人们称他为“忠孝雨钱公”。这种高官，却无钱葬父，此故事也是宣扬至忠至孝之人。仲儒：据《太平广记》载，汉时，翁仲儒家贫力作，居渭川。一旦，天雨金十斛于其家，于是与王侯争富。今秦中有雨金翁，世世富。