【坛经 第八品第四讲译文】一切善念恶念，应当尽除

《顿渐品第八》的第四篇，讲述了惠能大师门下弟子神会的故事——

有一个童子，名叫神会，是襄阳高家的子弟。十三岁时，他从玉泉寺来到曹溪山礼拜参见惠能大师。

惠能大师说：“善知识远道而来，非常辛苦，还能识见事物的本来面目吗？如果认识事物的本来面目，就应该识见自性，你先说说看。”

神会说：“我以无所住心为根本，认识本身就是自性。”

惠能大师说：“小师父怎么说话如此轻率！”

神会说：“大师您坐禅，识见佛性了吗？”

惠能大师用禅杖打了神会三下，问：“我打你，痛还是不痛？”

神会说：“也痛也不痛。”

惠能大师说：“那我见了，也没有见。”

神会问：“什么叫做既见了也没见？”

惠能大师说：“我说见，是常见自己的过错，不见他人的是非好恶，所以说见了也没见。你说既痛也不痛是什么意思？你如果不痛，就和草木瓦石一样没有知觉；你如果说痛，那就和凡夫俗子一样，会生起怨恨之心。见与不见是两种偏见，痛和不痛是可以生灭的有为法。你还没识见本心，怎敢捉弄他人？”

神会礼拜表示悔过。

惠能大师又说：“如果心念愚迷，不能识见本性，就必须找善知识教示。如果心念开悟，识见自性，就依此修行。现在你自己迷误，不能识见真心，反来问我是否识见佛性。我是否识见佛心，我自己心知肚明，难道这能代替你的迷误吗？反之亦然，你如果能够识见自性也代替不了我的迷误。为何不去自我识见、自我认识，却在这里问我有没有识见佛性？”

神会向惠能大师致礼了一百多次，请求大师恕罪，从此在大师身边勤勉地做杂务，服侍大师，不离大师身边。

有一天，惠能大师问大家：“我有一样东西，没头没尾，没名没字，没背面，没正面，大家知道是什么吗？”

神会起立说道：“是一切佛的本源，是神会的佛性。”

大师说：“说了没名没字，你却还要把这叫做本源佛性。你以后即便当了住持，也只能成为一个知解宗徒。”

惠能大师圆寂后，神会到了京师长安与洛阳，大力弘扬惠能大师的顿教法门，著有《显宗记》盛行于世，后来他成为了著名的荷泽禅师。

惠能大师看到各宗派之间互相为难指责，弟子们都生起邪恶之心，所以经常召集门人弟子，宽厚怜悯地对大家说：“修行佛道的人，一切善念、恶念，都应该全部除掉。这种没有善恶的修行境界，是没有什么名字可以命名的，可以称之为自性；对万事万物没有分别，泯灭二边的自性，就叫做实性。在实性的基础上建立一切教派法门，都必须就能自我识见。”所有人听了，全都行礼，请求以惠能大师为师。