046. 不为外界所动，才能为己而学 | 孔子论为学篇 | 北大杨立华讲《论语》

一、选篇及译文

三、衍生知识点

程颐论读书：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”

朝闻道，夕死可矣：出自《论语·里仁》，释义：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。

二、逐字文稿

好，那接着我们讲为学的目的这个部分。

孔子强调学的重要性，那么为学的目的到底是什么呢？这个地方孔子有一个特别根本的一个区别，就是在《宪问》篇里面的一章，这章其实是今天，尤其是今天，我们每一个有志于为学的人，应该牢记的。就是孔子讲，“古之学者为己，今之学者为人。”

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

这个为（wèi）字一定不能读成为（wéi），一定不能读错。我们今天有一些讲经典的人，遇到这种音调不同的或者多音的这个字就念得很含糊，这种念的含糊，其实就意味着没理解。因为你念成为（wéi）（或者）念成为（wèi），这一章，这个区别很大呀。“古之学者为己”是讲的是什么？所以后来我们讲为己之学的目的就是不断地提高你，增进你。学不是学给别人看，所以《学而》篇第一章结尾那句话，“人不知而不愠，不亦君子乎”，这个精神都是贯通的。

所以孔子在他那个时代就感慨，说古代的人“学”是为了增进跟提高自己，而今天的人为学就是要学给别人看的。就像读书一样。听众朋友，如果你有这样的习惯，我建议你改，因为别人看着你真是透着你的肤浅，就是一到年底就数自己今年读了多少本儿书。请不要再这样了，你读书是为了自己读的，你今年读了 100 本儿，读之前是什么样，读之后还是什么样儿，说明你就读和不读没区别。

今天这样一个信息爆炸，这现在已经不是信息爆炸了，信息爆胀。我用的是这个宇宙大爆炸，那个现在已经这个讲叫宇宙大爆炸阶段，有一个叫爆胀阶段，现在已经是一个爆胀阶段。你一天在那炫耀自己读了多少本儿？有意义吗？到底有啥意义？你一年若读了 100 本儿，说明你一本儿重要的书可能都没读过。你自己算算，你是为了吓唬别人吗？读书是为了吓唬人呢？何必呢？读书明理，读书是为了增长见识，读书是为了提高自己。

程子有一个讲法，说一个人（读）一本《论语》，你读之前是这样，读之后还这样，说明这《论语》你读不读没啥用，没啥区别。你没受用，你读它干嘛呢？

所以我们今天有很多阅读时间的人，在阅读上投了很多时间的人，如果你觉得自己的精神没有得到提高，你一定要反省，要么就是书读的不对，要么就是读书的方式不对。所以读书好阅读重要，但是得读正确的书，同时又要正确地读书。

所以在这个意义上，你目标要非常清楚，就是为己之学，不是为了炫耀给别人看的，这是孔子的一个关键的区别。当然我们看到孔子说这个话的时候，看来这种现象在孔子那个时代已经很多了，就是为学的目的是为了学一个表面，学给别人看，炫耀，这其实没意义，荒废了自己的生命，虚度了自己的光阴。

那接着进一步地是说，那我们为什么明这个道理？这也就其实真的要跟孔子说的那句话有关系，就可以跟孔子说的另外一句话关联起来，就是“朝闻道，夕死可矣”。

人这一生，你见识的不断提高，你精神的不断提升，其实就意味着你精神不断地丰富和饱满。同时你精神的那个确定性越来越高。而精神的确定性越来越高，就越来越不为周围的环境所动。一个不为周围环境所动的人，才有可能成为转时代风气的人。一个不为周围一切所动的人，才是真正意义上的勇敢的人。而只有足够地勇敢，我们才能有足够的精神强度去面对我们终将面对的衰老和死亡，其实就是那么简单。所以不要觉得学没意义，读书明理没意义，精神高度没意义。人随着年纪的增长，越到年纪大，越到后面，所明道理之高度，就成为根本的分野。

因为年轻的时候，我们可以靠一些精力来把持、来控制，但是随着年龄的增长，我们的精力越来越衰弱，不再能够有精力去控制和把持的时候，这个时候我们就要注意，（人）一旦不能够控制和把持自己的时候，我们就需要内在根本的在你心底里，在你心灵深处扎了根的那样的根源性道理，来给你指引，来帮助你的判断选择。所以根本上讲还是为己之学才是为学的目的。