佛道一如道德经 第07章

－第 7 章－
“天长地久，天地所以能长且久者，以其不
自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其
身而身存，非以其无私邪？故能成其私”。
解析：
天地确实了不起，不仅变化万千、威力无比，
还能天长地久的活着。为什么能这样呢？老子说
“以其不自生，故能长生”。什么叫“不自生”？
译文的解释是“不为了自己的生存而自然地运行
着，”这是不准确的。
“不自生”通俗的解释就是“不下崽”。看
看所有的动物、植物是不是都会繁衍自己的后
代，结果有生就有灭，没完没了。我们什么时候
听说过天地又生出一个小天地？不可能吧，所以
说天地“不自生”。因为“不自生”，所以也就不自灭了，“故能长生”。
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”，
译文的解释是：“因此，有道的圣人遇事谦退无
争，反而能在众人之中领先；将自己置之度外，
反而能保全自身生存。”从文字相上说，这样解
释没错，但请问，为什么退到后面反而就领先
了？为了圆其说，估计只能举个别的例子来证
明。所以，《道德经》的很多内容着相地去解释
是说不通的。
首先对圣人的理解就错了，我们把圣人理解
为最会处事的“人”，其实，老子说的圣人就是“道”，只是因为说“道”太空洞，所以说成“圣
人”接地气些。
大凡只要是个脑子正常的人，对前后、上下、
左右、内外等一定分得清，那请问，太阳、月亮
是在我们上面还是下面？我们是在银河系的什
么方位？银河系又在宇宙的什么方位？所以说，
只要跳出这个小我，哪来的前后、上下、左右、
内外！也就是说，到了圣人这个境界，先就是后，
后就是先了，所以说“后其身而身先”。
再说“外其身”，既然没有内外，怎么又说
“外”呢？所以，这个“外”只是为了方便表述，
其实是“无住”的意思。当然，也可以说是“三
界外”。注意，“三界外”也只是说法，十法界就没有任何一丁点地方属于“三界外”的。然而，
如果修行没能实实在在地跳出“三界外”就不算
真正的成就，这怎么解释我就不说了，只要我们
还想问为什么，就去不了“三界外”，也就不可
能“外其身”。
接着说“非以其无私邪？故能成其私”。意
思就是说圣人能谦居人后，能置身度外，他不是
对什么事都插手，而是从旁边把事情看清了再帮
一把，结果反而能够站得住脚。这么解释，相信
很多人还是能够接受的。
但问题是，我们不是天地，也不是圣人，我
们是俗人，俗人只能做俗人的事情，要俗人的东
西，这些大道理与我们八杆子打不着，哪怕解释得再好我们都不来劲。于是专家又说，天地是客
观存在的，是依“道”的规律运行的，从而真正
能体现“道”。老子赞美天地，同时以天道推及
人道，希望人道效法天道。然而，一说到“天”，
我们马上想到无限遥远处，一说到“人”，我们
马上回到自己这个身躯，中间隔着一条“天河”，
随你怎么比喻，怎么拉近关系，与我们这些俗人
又有什么关系！
真的没有关系吗？事实上，我们是被天道、
人道这些名相搞晕了。要我说，没有天道，也没
有人道，只有“道”，而且“道”也是个假名。
如果一定要说天道，那人道就是天道！所以，老
子不是在打比喻教育我们，他是在指引我们去领悟真理实相。
我们可别以为老子也是那种站着说话不腰
疼的人，专门教我们一些不切实际的大道理？其
实是我们理解不了老子！注意，想从儒家的角度
解《道德经》，那就好比拿着竹竿去捅星星，做
梦！儒家的“圣人”是“做”出来的“人”，而
老子说的“圣人”则是“道”，两者有天壤之别。
同样，儒家的“无私”与老子说的“无私”也有
天壤之别！
在老子看来，只要动念就是“私”，因为有
小我在嘛。所以，这里的“无私”就是不动念，
而不动念就是佛，就是“道”了。那这么说的话，“故能成其私”的“私”又
怎么解释呢？这个“私”可不得了，它是大私，
真私！“私”到没有“公”的地步。
儒家一直教育我们要大公无私，老子倒好，
教我们“成其私”。怎么个“私”法？原来一个
人得道后，十法界都是他的！也就是说，“不得”
反而得到一切了！也就是说，不用清点，也不用
防火、防盗了，总之全是他的，他想怎么玩就怎
么玩！这还不是大私、真私吗？
这里，我还要告诉大家一个惊天秘密：我们
不是一直强调自己是俗人吗？其实，“天”乃至
十法界都是我们这些“俗人”造出来的！一切山
川大地、日月星辰、万事万物都是我们这些“俗人”的儿孙！看到这些话如果你没说我疯了，那
你自己一定懵了！等你醒过来，一定会想，现在
胡说八道、臭不要脸的人多得去了，但也不至于
如此瞎掰胡扯啊！
请别激动，先喝杯水，以后我会慢慢把这些
道理阐述明白的。只是需要一点耐心，《道德经》
还长着呢，我慢慢说，大家慢慢看。
特别补充：我从不求神拜佛，今后更不会求
神拜佛，但因为发愿解出《道德经》，结果身体
方面和修行方面都得到了难以置信的帮助，这种
帮助完全超越了人的思维范畴。所以，为了个人
以贪求之心求佛是什么也求不到的！想以小我修
成佛更是万万不可能的！《佛道一如道德经》这本书是在“后援团”的帮助下写给现代和后世有缘人的，心地不善，没有大福报的人是不可能得到它的。如果谁真的发愿利益众生，而且守住一个“善”字，哪怕这本书看不太懂，坚持下去自然会有奇迹发生，否则，除非他的发愿杂质太多！