佛道一如道德经 第09章

－第 9 章－
“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长
保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道”。
解析：
“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长
保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
意思是，执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，
锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果
富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。从字面上看，这章的内容很好懂。那些贪慕
权位利禄的人，往往得寸进尺；恃才傲物的人，
总是锋芒毕露，耀人眼目。所以说，为人处世要
留有余地，不论做什么事都不能过度，要适可而
止。那些锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位的行为，
都是过度的表现，招致灾祸是难免的。古今中外
这样的例子层出不穷，我们干嘛不引以为戒呢？
我们总是这样，遇到名利当头的时候，没有
不心醉神往的，没有不趋之若鹜的。所以，老子
在这里就明确指出知进而不知退、善争而不善让
的祸害，希望我们把握好度，不要把事情做得太
过，不要被胜利冲昏头脑。事物的发展往往向着自己的反面转化，否泰
相参、祸福相位。古今中外的历史上常盛不衰能
有几人？所以，老子奉劝我们趁早罢手，见好即
收。在事情做好之后，不要贪婪权位名利，而要
收敛意欲，含藏动力。可是有些人就是不听话，
贪心不足，居功自傲，忘乎所以，结果身败名裂
的比比皆是。
这么说，可能反对的人少，认可的人多，只
是极少有人能够做到，往往失败之后才懊悔不
已，为什么呢？因为我们受了欲望的诱惑、牵引。
而这欲望是怎么来的呢？其实，欲望就是所谓的
业力。我们一个个看似踌躇满志，自由自在，实际
上都是被业力这根锁链牢牢牵着的囚徒，别以为
功成名就真是自己奋斗来的，那是善业牵上去
的，否则，那么多人努力怎么就你成功呢？当然，
身败名裂也是恶业牵下来的。所以，别看我们一
个个像模像样，其实跟耍戏的猴，拉磨的驴没有
本质的区别。
那怎么办呢？仅仅看我的文章，不能说没
用，但实际上作用不大，唯一可靠的办法就是消
业，把那根无形的锁链慢慢消融掉！因果、业力
是所有修行人都自以为懂，并长期挂在嘴边的东
西，老是把一个人现世的不顺理解为前世或今生干了坏事，也特别愿意破财消灾来做所谓消业的
各种仪式，而实际上这种消业还是在造业。
事实上，“因”就是“果”，“果”就是“业”，
“业”就是“因”，它们是非常复杂的东西。不
能说因果、业力与干坏事没关系，但要害不在这
里。那么，业力到底有哪些方面呢？
首先，传播所谓相似佛法、道法都是造大业。
因为这些似是而非的东西一旦输入到众生的阿
赖耶识里面，就像电脑染上病毒一样，今生乃至
后世都只能去相应邪法，越学越愚痴，不知道要
经历多少世，碰到大机缘才能洗清，就像电脑程
序坏了，需要找到专业人员修理一样。当然，跟
着这类邪师修行同样是造业，是受报。所以，要这么看的话，现在学佛修道的人士就没几个不是
在造业的。
其次，世智辩聪也是大业。世间的小聪明是
最大的愚痴，因为这种聪明时时让我们围绕着
“小我”妄想不断，不仅时时在造业，还会把真
正的智慧拒绝掉。所以，对修行人来说，越“傻”
越好修。坦率的说，本人就是世间非常聪明的人，
然而，这正是我修行最大的障碍，为了消这个“聪
明”业，我花了很多功夫。
还有，所有的人际关系都是业力的牵连。大
家都认可多个朋友多一条路，事实也确实是这
样，很多时候一个朋友可以改变我们一生的命
运，然而，哪怕这么好的事，从本质上来说还是业，不同的是，帮我们的是善业，害我们的是恶
业。所以，当我们自以为人脉关系非常广的时候，
早已经被业力包围得身不由己了。为什么大家现
在都感叹人在江湖身不由己，都是业力让我们脱
不开身啊。
此外，我们的相貌，我们的习性，我们的健
康、财富，乃至我们的梦境，都是业力的反应。
由此看来，业力的范围是如此的广泛，可以
说，我们就生活在业中，我们的言行举止、喜怒
哀乐，无一不受业力的左右，多可怕！
回过头来看看现在的学佛人，老是把吃荤、
打蚊子等当造业，是不是愚痴？本身不明业力却
妄说业力是不是造业？反过来，他们把着相的忏悔、放生、吃素等当消业，实际上还是造业。婴
儿坐在屎中不知屎，一边拉屎一边将屎往嘴里
塞；迷人身在业中不知业，一边造业还一边教人
消业，造下无量业力自己还不知道！
我们这个肉身就是业报身，是无明妄动产生
了我们的性格、品行、能力等，这些东西一旦产
生，就会以一定的惯性发展，在发展的过程中再
由贪嗔痴慢疑补充新的能量，于是没完没了，形
成一个无形的、威力强大的网，这个网将我们的
命运牢牢地控制住，常人根本就没有能力逃脱
它。所以我前面说命运是改不了的。
对我们常人来说，不管多么优秀或者多么失
败，都只是业力的傀儡。我们只是个木偶，业力才是背后的操纵者。可见我们是多么的可怜，多
么的无能！然而，说我们无能也冤枉，因为我们
能造出连自己都逃脱不了的业力。
本人就是个业力重于泰山的人！曾经很多世
都是带兵打仗，杀人如麻，自己也战死沙场，然
后业力自然牵引着我下辈子继续参战，多可怕！
当把这些业力请出来超度时，真是遮天蔽日！记
得小时候读《三国演义》，我就特别喜欢诸葛亮，
但对他的计策从来就没有佩服过，因为我觉得那
些计策我都想得出来。而且，从小我就觉得自己
生错了时代，如果我出生在战争年代，只要不被
打死，我一定能成为将军，而事实上我曾经有一
世就是将军。其实，我今生也是一名军官，但因为不打仗，所以与部队格格不入，强行退伍了。
看看，这就是业力！
我今生的杀业也非常重，被请出来时，鸡、
鸭、狗一大片，而且身上还出来十几把刀（虚态
的），原来我杀的那些众生全都跟着我呢，难怪
我今生倒霉得一塌糊涂！此外，还有过去世的两
条命案将我的中脉完全堵死；另一个大业将我心
肾相交的通道完全堵死，任何医疗手段包括自己
养生都解决不了；腹部的业力请出来就像马蜂出
窝一样。当然，还有很多别的业力。所以，没见
过业力的人最好不要空谈业力，因为谈就是造
业。
要摆脱业力，唯一的办法就是修行！当然，我说的修行绝对不是现在常见的学佛人那样，现
在绝大多数以修行人自居的都不是真修行，而是
造业。
从广义上来说，修行就是修正自己的行为，
这是人人需要的，所以说，人人需要修行。从本
质上来说，修行得明理、开悟，不明理、不开悟
怎么修啊！所以，现在学《道德经》不就是明理、
开悟的最好机会吗？珍惜吧！
最后关于“功成身退，天之道”还要说几句。
从古至今，真正能功成身退的人屈指可数，往往
都是功成了，结果却惨不忍睹，这不能怪任何人，
业力早已经把一个人一生的命运安排好了。比如
诸葛亮、刘伯温等，他们可不是一般的聪明，而是具有预知天机的智慧，但即使到了这样的程
度，还是算不过“天”，这个“天”其实就是自
己的业力。所以，想“身退”的人不少，但这个
业报身怎么可能想退就退得了呢？
如果真要退，一定要“心”退，“心”退到
哪里呢？当然是退入“道”中，只有这时候，才
可以说真正的安全了。反过来，想在世俗中求全，
那只能是做梦。
特别补充：关于超度，好像谁都不陌生，实
际上几乎都在上当受骗。被超度的对象总的来说
有两类，一类是灵体，有人的，也有动物的。人
堕落在三恶道，希望往上走，动物灵体也是为了
升级或转人。另一类是执念，也就是业，贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦都会形成业的能量团。这么看
来，人人都有不少需要被超度的对象。但是，要
超度他们并不容易，比喻经一万个农民工批准，
也没法将一个外地户口换成北京户口，但北京市
市长一句话就能解决问题。所以，只有修到相当
高层次的人才有资格给别人做超度。不管超度什
么，都是要付出能量的。在那个层面，货币都是
废纸，能量才是一切，虚态众生只有得到足够的
能量才能被超度。所以，自身级别不太高的人超
度一个小东西也会感觉累，但菩萨级的人一念就
可以超度大量众生：该化解的化解，想升级的升
级，要投胎的送去投胎。总之都是和平解决，结
果皆大欢喜。