佛道一如道德经 第12章

－第 12 章－

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人

口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。

解析：

朋友带我去香港以白菜价买了一款最先进

的手机，买的时候还有一个半熟不熟的人在场，

128等我们在忙别的事的时候，他拿了我的手机背着

我使用了半个小时。耗点话费也就算了，但事情

远不是这么简单，因为带我买手机这整个就是一

个圈套，在那半个小时的时间里，他们给我的手

机安装了程序，我的任何账号、密码等只要一使

用，就全部发给了他们，这下可麻烦了，只能马

上报警，但因为这种手段非常高明，即使是网络

警察也破解不了，我只能没完没了的活在恐怖当

中。幸运的是，天亮了，我醒了，因为这只是一

个梦！但事后想，这种梦还真可以成为现实，而

这样的现实真的可怕！

现在，整个地球看似在快速发展，事实上是

在快速堕落，也就是离“道”越来越远！所以，

129老子希望我们回归本有的天性，也就是回归我们

的自性家园。因为那里才是真正的极乐世界！当

我们内心充实、智慧大开的时候，哪怕是在很简

单、很朴实的环境之下，也能够很快乐、很安详、

很自在。

反过来，如果我们的内心空虚，不管外在多

么有名、多么有利，不管我们住在多么富丽堂皇

的地方，内心依然是苦闷的，或者是狂躁的，甚

至是惶惶不可终日的。

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人

口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。”

意思是，缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音

调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；

130纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使

人行为不轨。

要从文字意义上理解这些非常容易，现实社

会已经给这一章做了最好的注解：现代文明高度

发达，许多人只求声色物欲的满足，价值观、道

德观严重扭曲。我们在许多场合都可以看到人心

发狂的事例：

音乐的剌激剂量越来越高，因为心灵越来越

迟钝、麻木，只能加大刺激量。

吃东西的口味越来越重，而且越来越觉得吃

不出味道，最后只好去吸毒。

购物方面也越来越疯狂，工薪阶层的购物狂

是买很多中低档的不需要的东西，老板级的购物

131狂是买很多奢侈的不需要的东西，他们的口号是

只买贵的，不买对的。

此外，飙车啦、豪赌啦，总之对某些人来说，

只要能想到的刺激的事就会去行动，因为他们怕

停下来，一停下来就会极度的空虚、极端的难受。

这都是因为我们的心灵染污越来越重，难以得到

宁静与澄清。

我们为什么不快乐，因为我们在追求快乐！

当然，在追到目标时，会有短暂的快乐，但接下

来又会去追求更大的目标。我们越是投入外在化

的漩涡里，越会流连忘返，产生自我疏离感，而

心灵则会日益空虚。所以要摒弃外界物欲的诱

惑，保持内心的恬淡、清静。如果以为这是枯燥

132的说教，那是因为我们没有真正的体验过自在、

快乐。真正的自在、快乐、幸福是不可能在外面

的，只有向自己的内心去寻找。

“是以圣人为腹不为目”，这一句才算本章

的落脚点。译文的解释是，因此，圣人但求吃饱

肚子而不追逐声色之娱。如果是这样，那山里的

很多老头老太太都是圣人了，显然这只是字面上

的翻译，不达实意。我们也不要以为“为腹”就

是吃饱喝足，甚至饱食终日，那更是大错特错了！

本人也是个大肚王，吃得又多，而且是肉食

动物，一天没肉吃就难受，所以，即使钱很紧张，

也要想办法买点廉价的肉食。为什么喉咙里老是

有一只手一样向外抓吃的呢？后来才知道，都是

133身上各种各样的业力，包括附体要“吃”，因为

它们也是需要补充能量的。随着修行的进步，身

上的业力越来越少，食量自然下来了，每天一点

点素食就足够了，而且，想吃荤的念头都没有了。

由此看来，尽管我以前吃得很多，心里却老是空

闹闹的难受，现在尽管只吃一点点素食，却是非

常的满足，原来踏实修行才是真正的“为腹”。

在这一章，“为腹”代表的是内守，也就是

回归自性家园，“为目”代表的是外求。我们为

什么老是向外抓取？都是业力这个幕后黑手在

操纵啊！所以，靠说教是没太多作用的，踏实修

行才是唯一的出路。随着修行的深入，待到能自

动呆在“家”里的时候，内心自然就宁静而安详

134了，哪怕粗茶淡饭，依然是那么的充实、自在。

关于“自性家园”，必须加以说明。我曾经

写了一首小诗，看似发泄：

什么叫铮铮铁骨，

看弹簧能屈能伸；

什么叫无私奉献，

看我吃掉别人的剩饭残羹。

所有的业障都滚他妈的蛋吧，

反正我是无业游民！

我突然明白，

无法无天才是真正的清静心！

这里的“无业游民”就是我们的本来，“无

法无天”就是我们的空无本性，就是如来大寂灭

135海。像这样的粗口，就连佛祖见了也会点个赞的。

何况我他妈的平常生活中根本就不说他妈的，但

是在这里，我他妈的要是不狠狠地骂一句他妈

的，我他妈的这口气就他妈的出不来。

这就是回到自性家园的感觉。在“家”里，

你可以无所顾忌！在“家”里，哪怕再苦再累，

心里依然是那么的踏实，身体依然是那么的放

松。而现在的我们，虽然都在全力建设自己的家，

哪怕是租的房子也不例外。可是，我们却不知道

每个人都有一个真正的“家”，尽管我们也经常

回这个“家”，却不认识自己这个“家”，只知

道把别墅、楼房当家，为了这个假的家，我们争

斗一世。要知道，人生只不过是早已编排好的程

136序，业力就是这个程序的编排者，所谓努力改变

命运，只不过是在固有程序驱动下的自然行为，

只有回归自性家园者例外。

遗憾的是，我们毕竟在这个尘世不知道流浪

了多少世、多少劫，是个真正的流浪者，所以佛

陀说我们是“可怜悯者”。

特别补充：关于吃素，是现在的“佛子”们

特别重视的一个问题。本人也曾经在师父的要求

下吃了四年素，连鸡蛋都不吃。偶尔遇到酒席的

时候，哪怕桌上摆满山珍海味，我也只吃我的素

菜，对荤菜自然不动心。后来又有别的师父要我

破戒，于是又随缘吃荤了。现在呢，则是自动吃

素了，因为我的身体不需要那些肉食了。依我看，

137吃素与修行其实没多大关系，如果条件不允许，

如果自己还实在想吃点荤，吃点也无妨，不要大

惊小怪，真要努力修行，修到一定境界，自然就

不想吃荤了。要说吃素有什么好处，一是培养慈

悲心，二是可以让自己的气清一些，除此之外，

别的作用不大。如果谁仅仅把吃素当修行，那这

样的修行不要也罢。