第51讲：什么能够超越算命（上）丨精解【立命之学】丨齐善鸿讲经典

读《了凡四训》，悟命运智慧，创美好人生。

喜马拉雅的各位朋友，大家好！今天是喜马拉雅《了凡四训》开讲的第二十六讲——什么力量可以超越算命呢？

在现实当中不少的人可能都找人算过命，那找什么人来算呢？那一定是要找那个能够算得准的人呗。了凡先生被别人算准了，但却又郁闷了。幸运的是啊，了凡先生又遇到了高人开示，结果他的命运就改变了，前边那个高人算得很准的命，竟然失灵了。

【原文】到明年，礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一，其言不验，而秋闱中式矣。

了凡先生被算命之后，到了第二年就考上了第一名。原来啊孔先生给他算的是要考第三名。立命一年就能考上举人，唉呀这真是立竿见影啊，这使了凡先生备受鼓舞，这很显然也是真信，切愿、力行的果效，他的命从此就朝着好的方向转变，立命开始见效了。

命运这个事儿，对谁想想都觉得是个顶难的事儿。了凡先生能够一年就见效，这可真称得上是奇效了。只是这奇效是如何发生的呢？或者说，在了凡先生的命运过程中，到底是什么力量导致命运发生了这样的变化呢？我来帮大家梳理一下。

第一步，宿命之节解开了，心灵解放了。因为前期被算中了很多事儿，于是了凡先生在自己的心里就系了一个宿命的死结，这让他郁闷不已。从他与云谷禅师一起在禅室中枯坐三天三夜，那种活死人的样子，就可以看出这种宿命的厉害。经过云谷禅师一番循循善诱的开导，那个宿命的死结终于解开了。于是乎，了凡先生就迎来了自己心灵的解放。我们可以放开想象一下，心灵被解放后的感觉，想象一下压在心头的一座大山被搬开的感觉，那真是犹如长出翅膀飞翔的感觉，那就是新生的开始，也必然迸发出巨大的生命的能量。

第二步，心灵的天晴朗了，前进的方向明确了。从云谷禅师的开示中了凡先生懂得了，命运可以通过内求、改过 、积善、谦德而改变，这一方面驱散了宿命的阴霾，另一方面也明确了修行改命的方向，于是乎自己所向往所追求的美好人生，终于展现出了若隐若现的那种让人灵魂兴奋，热血沸腾，生命如燃烧般的那种画面和那种力量，没有了心灵的桎梏，又长出了翅膀，当然后面就是要飞翔喽。

第三步，受教、笃信独行，发宏愿定目标砥砺前行。一个人能够接受教化，关键是跟着走，而没有为自己的小我做辩护，实实在在的采取行动，发愿践行相比较而言，不少的人也遇到了类似的机缘，可不少的人太受教，也不全信，总是找理由为过去和现在的自己做一番辩护，因此呢也进入不了那种实质性的行动。于是，当然命运还是改变不了。

第四步，发愿、改过，积善，重要的事儿目标一定要明确。这样的做法就让自己心中的负面能量迅速得到控制和减少，同时正能量会不断的增加和自我蓄能并能够自我激励。于是乎在了凡先生的心灵世界中，善恶正反两种力量开始出现了善长恶消的新态势、新趋势，这种内在力量的改变，驱动着外部的行动，并呈现在结果中，于是命运的景象自然就改变了呀。

我们再看看了凡先生，接着又看到了什么？

【原文】然行义未纯，检身多误。或见善而行之不勇；以过折功，日常虚度。或救人而心常自疑；或身勉为善而口有过言；或醒时操持而醉后放逸。

了凡先生说啊，在改过、积善的初期，我虽然十分努力，但是应该做的事儿做起来仍然有些勉强，并且心存杂念，检查自己的言行，那失误之处仍然很多，或者是看到善事虽然做了，但不是勇往直前，就是在这过程中心里边可能还有犹豫啊盘算啊这些事；或者是到了救人的时候，心里边还是犹豫不定；或者在行动上勉强为善，而口头上却常说错话；或者在清醒的时候尚能把握自己，酒醉后却放肆胡来，结果是功过相抵，许多日子啊就这样白白的过去了，并没有真正把善积起来。这可真是哈，人生难得，改命很难，自审不易。

但看看了凡先生他又那么般的坦率，敢于直陈自己心中的杂念和行动作的不足。你说人要是能如此这般对待自己的命运，哪有不成的道理呢？总听人们说人都是被自己打败的，至于那些对手啊或者敌人哪，只不过是帮助当事人打败当事人的帮手。也总听人们说不自欺、不欺天，对自己下手狠的人注定是天下无敌的人。

很多时候我们看别人只能看到别人的结果，而看不见别人隐藏在结果背后的内在的心理过程。所以呢很多人只是羡慕别人成绩，却看不见别人内心里所完成的那样一场艰苦的战斗。在这方面《了凡四训》当中的这个了凡先生，可谓是我们大家的楷模呀。

《了凡四训》可以让人们洞察人间好命运的秘密；《道德经》可以让人们的人生更加通透，真正的拥有俯视人间的强者视角与能力，一通百通。我在喜马拉雅平台讲授《道德经》已经五年多了，持续更新超过了500讲。《道德经》+《了凡四训》=中国人的智慧标配。