第36讲: 善恶引发的福祸丨精解【立命之学】丨齐善鸿讲经典

读《了凡四训》，悟命运智慧，创美好人生。 

喜马拉雅的各位朋友，大家好！今天是喜马拉雅《了凡四训》开讲的第十八讲——

这人真的能够做到趋吉避凶吗？   

明白了“本”和“余”的关系，我们也就知道了，这辈子在我们每个人的命运当中，基本上可以分成两大类、三个部分。这两大类指的就是善恶引发的“福、祸”。这三个部分：

第一部分，指的是前辈先祖，他们积善、积恶留下的福祸，愚蠢的部分流传下来，波及到我们，这就是我们所说的遗传、家风、家教之类的。

第二个部分，我们自己在自己的生命的不同阶段，要么痴迷，要么觉悟，所积下的善、恶和由此形成的福、祸。

第三部分，是我们自己在这辈子积下的善恶、福祸，多出来的部分就是那个“余”，我们承受或者消受不了的，就会又传到下一辈去。

这些观点，属于中国人对命运理解的，非常独到的科学道理，就是把善恶两种品质，变成了行为产生的能量和流动的一种力量。

借此，我们就来说说这个“因果律”，笼统的来说，为善得福，作恶遭祸。这里，善就是因，福就是果，恶是因，祸是果。

我们明白了“因果律”中“因”决定“果”这样一个铁律，这样一个基本的原理，我们的人生信念和行动纲领也就非常清楚。那就是我们平时，起心动念、言谈举止要首先修因，首先种善因。因为这个“因”是种子，它是决定“果”的，这是我们自己内在的思想和精神的建设。

如果“善因善种”没有搞对，或者说不够强大，我们很功利的就开始追求外在的善果和福报了，本末倒置了吗？内在没有那种能量，却要去追求那种结果，当然就会变得很困难。

所以很多人，人生中的痛苦、艰难、不顺利，都是因为我们内在能量不够，或者内在能量低于我们外在所追求的目标，所导致的一种反差。

当然，也有些人机关算尽，他们也能够得到一些名利，得到之后就自以为得计，好像是也没有失去多少，我还得到了很多。

云谷禅师在这里就要了凡先生，要“修因”，“断恶去祸因，积善修福因，功夫到了，自然就离祸得福，命就变好了”。

这也就是古人所说“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。明白了这个规律，就能算明白人生那本大账！

时光流逝，生命浮沉，我们发出去的转瞬就会回来，别忽略我们的一思一想一言一行，要知道这些所思所想、所言所行，都在创造着未来。

云谷禅师给了凡先生所做的开示，集中在这么三个要点上：

一是，修因。修这个原因的“因”，人心是内因，也是本因，是外在一切人生命运的种子。所以面对自然，我们大家都知道“种瓜得瓜，种豆得豆”这么一个自然规律，说的也是因决定着果。

那么对于人生来说呢？如果一个人内心自私狭隘，甚至邪恶充满负能量，你说他在人间遇到各种灾祸，这有什么好奇怪的呢？

因为自私、狭隘、邪恶、负能量，它本身就是要伤害人，会在人间制造对立，甚至还要制造敌人的。相反的，一个心胸宽广，大爱利他，内心充满了阳光正能量，他遇到各种人和事就能够消化对立、化敌为友、合作共赢、共同发展。

二是，功夫。为什么说只有功夫到了，才会有善果？因为这个愿望并不等于结果，再美好的愿望，也必须同时拥有智慧的方法，才能够把事情办好。

人间那种好心办坏事的人，实际上就是自己的好心也不纯粹，智慧方法也不够，这两个都出了问题。至于说那些个没有自省能力的人还老是抱怨，说好人难做，好心总得不到好报，说这什么世道。实际上持这种论调的人，就是不明白上述的原理。

三是，算账。现实中的人总是急于想得到回报，否则就会质疑这个善行的正确性，就是你看我做那么多好事，我怎么还没得到呢？实际上他这么想着，他内心善已经有了杂质的不纯粹了，参照我们上面所讲的一些原理，大家就应该能够明白，内心越是纯粹，最后所形成的美好的结果的可能性就会越大。

你说我们种庄稼，是不是要把最好的果实留出来做种子，而不是说把最好的吃掉，留下了一些个不好的果实去做种子。如果是那样的话，你想一想长出来的东西能好得了吗？

当然，还有一笔隐形的账，就是前面说“人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离”。恶人作恶的时候，好像一时没有受到惩罚，实际上福分已经离他而去。

至于说什么时候受到惩罚，就是我们平时念的那句话嘛，“不是不报，时候不到”。只要作恶就开始承受那种报应。说了这么多，让我们再回到开始问的那几个问题上：

第一个问题，为什么说好事连连，往往跟着大祸？那就是因为自己内功不够，好事多了往往承受不了，承受不了就会表现得洋洋得意，变得很傲慢，花天酒地，肆意张狂，这不就是鬼使神差般的作死了吗？你看这好事多了，承受不了了，就启动了自作孽的程序。

第二个问题，一些小的挫折会给自己消灾吗？这要看你是否认真的通过小挫折反省自己，调整自己。小挫折对我们来讲就是小提醒，如果说你感觉不到小提醒，只是觉得很侥幸，并没有彻底的优化和调整自己，那后边就会发生大挫折。因为小挫折不管用嘛，那就要加大点力度来给你提醒。

第三个问题，若是坏事连连，会不会后边跟着大福呢？人们常说的“大难不死，必有后福”，这事是真的吗？还是我们的自我安慰呢？坏事连连，与后边的大福，并没有必然的联系，除非在坏事连续发生之后，一个人能够彻悟，能够痛改前非，能够脱胎换骨，能够重新做人。

说来说去，还是内在的系统，是不是发生了重大的调整和变化，内在的变化才是后边结果的原因。所以，“大难不死，必有后福”，这种说法，在现实生活中更多的是一种自我安慰，或者说别人给我们的鼓励。

如果说自己不觉醒，人家你看看有那么多遇到大难之后，从此一蹶不振的，甚至有的人还破罐破摔，最终就是堕落沦陷的，这原理就是这么个样子。

《了凡四训》可以让人们洞察人间好命运的秘密；《道德经》可以让人们的人生更加通透，真正的拥有俯视人间的强者视角与能力，一通百通。我在喜马拉雅平台讲授《道德经》已经五年多了，持续更新超过了500讲。《道德经》+《了凡四训》=中国人的智慧标配。

学圣贤智慧，立宏图大志！

养上善之心，行至善之事！

斗心中内鬼，清命中垃圾！

断骄傲之心，守好命之根！

誓做大丈夫，根绝小人念！

命运在我手，好命在修行！

善恶总交替，制胜在心中！

坚定笃善行，命运自掌控！