第43讲: 定心定力才能成就大事丨精解【立命之学】丨齐善鸿讲经典

读《了凡四训》，悟命运智慧，创美好人生。

喜马拉雅的各位朋友，大家好！今天是喜马拉雅《了凡四训》开讲的第二十二讲。

我们做学生的时候，都参加过不少的考试，面对考试，不少的人多多少少还是有些紧张。这一紧张，就会影响正常的发挥和最后的考试成绩。因此，那些心理素质比较优秀，考试的时候能够沉得住气的学生，就能够正常发挥，甚至超常发挥，这就是定力吧。

进入社会，人们会面临很多困难诱惑，外在的这种力量，也会时常影响我们内心的状态。这定力不够的人们，遇到困难就会皱眉头，会怨天尤人，会产生畏难的情绪。

当然，定力不够的人面对着诱惑，也可能会偏离人生的正道，可能因为一个人、一个事就突然一下子沦陷了。

宋朝的苏洵在《心术》中，有一句流传甚广的话：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”还有一句也特别励志的话，说的是：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”

看起来，前面我们所说的这些事儿，都聚焦在一个问题上，那就是人生的“定力问题”。如今，我们很多人都能感受到，现代社会中的人们，都有点太浮躁了。这个浮躁的心，就是难以安定下来的心，就是很容易被外部环境影响的心。

浮躁的心也是乱的，没有头绪的心，这样的心，当然就会影响我们的心智。所以，也有人把这种现象和问题称之为“现代病”。

中华文化特别强调“定心、定力”的问题。反观历史，审视现实，我们不难发现，能够有大成就者，生活幸福平安的人，他们都是能够定心，并拥有定力的人。

在中华文化经典《六祖坛经》中讲述了一个“风动幡动”的故事。六祖慧能师傅来到一座寺庙前，见几个出家人，正在对着风中飘动的经幡争论：有人说，这是因为风动，有的人说这就是幡动。也许我们现代人听到这样的争论会嗤之以鼻，或者觉得很可笑，这事还用争论吗，这还不简单？这是风吹幡动！

在我们自以为聪明的时候，实际上我们并没有真正懂得，小案例背后的玄机。实际上，这些出家的师傅们，绝不是简单的在讨论一个纯粹的自然现象。六祖慧能师傅，就走到那几个争论风动幡动的出家人近前，说了一句：“仁者心动”。

如果你笑话一般的出家人，那六祖说的话，你还要笑话，那恐怕就首先要笑话自己了。很显然，在《了凡四训》中，云谷禅师早已经看到了了凡先生的这种浮躁之心，于是就给他讲了这样一个道理说：“唯有顺逆不贰，心能够定下来，能够安贫乐道，才能改造自己的命运”。

在这方面，孔子最得意的弟子之一颜回，可谓就是安贫乐道的典型。孔子曾经称赞颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子就称赞这个安贫乐道的颜回：“这真是大贤德呀！”

也许我们现代人会说：我可过不了颜回那样的贫穷生活。是啊，我们现代人的物质生活确实比过去丰富了很多，尽管也有个别的人放弃了现代生活，又回到了深山去修行，那也只能算是个人的一种选择，他也没有办法，成为一种普遍的人生模式。

但这不是关键，而真正的关键是这样的：我们生活在丰富的物质生活中，我们的心还能保持安定吗？人类的一切活动，也包括物质生活，都是为了人类的幸福生活和美好命运而服务的。

如果我们的心被外部环境，外部的物质生活给主宰了，那人生的手段与目的，岂不就是本末倒置了？这一倒置，不就会让我们离着幸福生活和美好命运越来越远了？

即使是物质生活远远不如今天的古代，人们仍然发现了人生中这样一个重要的真理，那就是：自己的心是决定外部的物质，还是外部的物质决定了我们的心呢？

因此，古人说“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。意思说的就是：我们心态的变化，可以把逆境转成顺境，坏事变成好事，能做到这样的人当然就是圣贤。而心随境转，那就是心态随着环境的变化而变化，这喜怒哀乐完全由环境来控制，那自己的心也就失去了主导权。

这样的人，当然说的就是一般的凡夫俗子。

关键是，为什么很多人会失去心灵对外部的主导权呢？古人发现，原来是我们看世界、看万物的认知方法出了问题。于是，云谷禅师就给了凡先生讲解了一个“不二”的法门。

《了凡四训》可以让人们洞察人间好命运的秘密；《道德经》可以让人们的人生更加通透，真正的拥有俯视人间的强者视角与能力，一通百通。我在喜马拉雅平台讲授《道德经》已经五年多了，持续更新超过了500讲。《道德经》+《了凡四训》=中国人的智慧标配。