第47讲：没有出家的也在持咒丨精解【立命之学】丨齐善鸿讲经典

读《了凡四训》，悟命运智慧，创美好人生。

喜马拉雅的各位朋友，大家好！今天是喜马拉雅《了凡四训》开讲的第二十四讲—没有出家的也在持咒。

“持咒”，不知你听说没听说过，是不是感觉好像持咒这个事儿，是出家人的事儿。如果你不是个皈依的宗教信徒，那自然也就不会像信徒那样持咒。

也许，你对于持咒这样的事情，认为纯粹就是宗教中的一种小把戏。也许当你听到劝人持咒的法师们，把持咒的作用说的那般神奇，暗暗的还有点嗤之以鼻吧？

如果有一天，一个你十分尊敬的人跟你说，持咒对人的命运有着极大的影响，你会怎么想呢？这是不是会让你很震惊呢？如果说再遇到一个很权威的人告诉你，你也是持咒的人，你现在的命运状态就跟你持咒有了极大的关系，你会不会惊掉下巴呢？你也许会觉得这是开玩笑！

但我想跟你说的是：这是真的！而且这还是很有科学依据的一种观点！

【原文】“汝未能无心，但能持准提咒。无记无数，不令间断，持得纯熟，於持中不持，於不持中持，到得念头不动，则灵验矣。”

云谷禅师在指导了凡先生修行的时候，就教他持咒。通过持咒来修心，这样可以达到专注而无杂念的境界。

念咒的时候，不要记次数，也不要间断，念得纯熟了，念中不念，不念中念。等到正入无念、无不念的境界时，念的这咒就灵验了，感应自然就会呈现在眼前。

关于持咒这个事儿，容易出现两种极端的倾向：一是不修行的人认为，这就是宗教中的迷信，所以很排斥；二是修行中的人在持咒的过程当中，带着自己的心念，听信了一些人所说的持咒，如何灵验的误导，结果越念越心急：你看不是说很灵验吗？怎么还没有灵验呢？

就这个事，在几年前我就遇到过几个朋友，就专门问我说，怎么着师傅告诉我们持咒很灵验，我已经持咒了两年多的时候，好像也没有灵验，所以这个他就放弃了。

后来我就问他：这个你持咒是想用来干啥呀？他说：师傅说很灵持咒验啊。我说：除了这个，师傅没告诉你别的吗？他想了半天，支支吾吾的也没有说清楚。

然后，我就把云谷禅师开导了凡先生的几句话跟他说：持咒是用来修心的，在你持咒的时候，若是心中不干净、不安静，就是修的功夫还不够。如果说你持咒的目的本身就是有私心，持咒变成一个满足自己私利的工具，那你就又犯了一个新的错误。

所以，持咒的目的是让自己静心。如果总想着何时才能灵验，那持咒也就失去了修心、安心、静心的作用了。

实际上，“持咒”是修行中的一个非常重要的方法，是借助持咒来修心，以达到专注而无杂念，从而达到“心上无事，世上无心”的境界。持咒，是一种借助于善语或者法语的力量，来遏制心中杂念、魔念的一种方便法门。是一种修行的方法！

大家很多人可能还是觉得持咒好像还是很神秘，有的人仍然还会觉得，这有点故弄玄虚，也有的人还依然认为，这就是封建迷信！

但是，如果说有人告诉你，你虽然不是某个宗教的信徒，也不是那种近乎于痴迷的修行者，但你平时却也是持咒的，你会感到惊讶吗？

我们知道佛教中的咒语，是修行的大觉悟者，也就是我们所知道的佛呀、菩萨呀，他们的心音，换句话说，就是一个修成正果的人，所使用的修行方法。反正不管你信还是不信，这个事儿是不是值得重视啊？

如果你还是觉得有点玄乎，那咱们再说个俗一点吧。你相信座右铭吗？你相信不管什么道理，只要我们真心的去重复吟诵，就会对我们产生重大的影响吗？

你肯定听说过，“谎言重复一万遍就是真理”。这谎言重复一万遍就是真理，估计这也只能是骗傻子的。所以，那个话不可信，反而还要警惕。

那如果真理重复一万遍呢？想没想过它会变成什么？当然就会变成你的灵魂！再去想一想，那些个在人生中，命运总是出现一些个波折和灾难的人，他们都是持咒的人，只不过他们持的都是自己的咒，那些不由自主反复重复的。

只是他们日用而不知，有耳朵听不见自己说那些话。那种负面的声音向外反复的无数次的发放、释放、播放，他走过的地方，都是会留下那种黑暗的气息，和让人不爽的气味，让人们总是躲避和防护。

想想看，一个人到了这个状态，你说他的命运会好吗？

《了凡四训》可以让人们洞察人间好命运的秘密；《道德经》可以让人们的人生更加通透，真正的拥有俯视人间的强者视角与能力，一通百通。我在喜马拉雅平台讲授《道德经》已经五年多了，持续更新超过了500讲。《道德经》+《了凡四训》=中国人的智慧标配。