【古人智慧】《管晏列传》：君子之交淡如水（五）

第五十五课

《管晏列传》：君子之交淡如水（五）

大家好，我是邵鑫，我们接着来讲《管晏列传》。

晏婴是多么礼贤下士，那他没有想到的是什么呢？他没有想到的是：“弗谢，入闺”，就是越石父根本没有对他道谢，就跟着他回了家。这越石父竟然不表示感谢？！人家把你从监狱里救出来，而且这么掏心掏肺地把自己的骖马都卖了来救你，他没有表示感谢。这个地方就留下了一个小悬念。

为什么呢？后面又说：“久之，越石父请绝。”又过了一段时间，越石父跟晏婴提出一个要求，就是“再见、告辞，我要走了，我们以后就老死不相往来了”，这叫“请绝”。

一般人碰到这么一个情况会什么反应？一定是指他鼻子大骂：“你个忘恩负义、狼心狗肺的东西”，肯定就这么骂他了。但是你看晏子的反应是什么呢？叫作“攫然”，“戄”就是很恐慌，晏婴很恐慌，他“摄衣冠谢曰”，把自己的衣服帽子整理好，恭恭敬敬地道歉说：“我肯定哪里做错了，你告诉我哪错了。”

“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也。”他说：“哪怕我这个人没什么能耐、本事、品德，但是我毕竟也是把你从厄运当中，把你从危难当中救出来了，为什么你这么快就要离我而去呢？难道是我哪里错了吗？”

“石父曰：‘不然。’吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。”那越石父的意思是什么呢？他说：“并不是像你想的这样的，我听说真正的君子，对于那些不懂自己的人，他是不会提要求的，而对于那些懂自己的人，他才会真正地去提要求。”

所以“方吾在缧绁中，彼不知我也。”他说：“我以前被人关在监狱里，那是别人不懂我，不了解我，不知道我是个有才能的人，所以他们怎么对我不好，我都不生他们的气，因为他们根本不是懂我的人。”

“但是你‘夫子既已感寤而赎我，是知己。’就是你既然把我救出来，我理解的就是你懂我，你是我的知己，但是‘知己而无礼’，你既然知道我是个有本事的人，你为什么对我还是这样不讲礼数呢？”

讲到这里我们就知道，中间其实省略了一些细节，省略的细节是什么？就是晏婴把越石父救回家之后，他觉得自己对越石父有功劳，所以不自觉地就有点飘，对越石父讲话的时候，可能就有点不太尊重。所以越石父就表示“我要走了”。

晏婴就说：“你看我好心好意救出你来，你为什么要走？”越石父就说：“如果你不了解我，不懂我，我对你没有要求。如果你真的了解我、懂我，希望你像一个真正的知己一样，以礼相待。”

讲完这个之后，他就说：“固不如在缧绁之中”，“如果你连这个都做不到的话，你还不如把我放回去，我还自在一点。”“晏子于是延入为上客”，晏子这个时候就明白自己的错误了，然后就把越石父请到座上宾。

那么司马迁为什么要写这一段？大家可以想一想，这个跟司马迁有什么关系呢？当然有关系。我们前面讲过，司马迁下大狱的时候，他多么渴望，有人像晏婴去赎越石父一样，能把他自己赎出来。

所以他在里面极尽地歌颂晏婴的这种识人之才，也特别渴慕知己，这是《史记》的特点。就是《史记》在成书的时候，绝对不是冷冰冰地，去给你讲历史上这一年发生了什么事，那一年发生了什么事，司马迁在写的时候，是把自己的全副经历、血肉，全部都写进去的。

包括他自己对于很多历史人物，历史事件的看法，都会写到《史记》里去。这也是为什么我们叫它“史家之绝唱”，就是《史记》结束之后，再也没有这样的作品出现了，可能也没有这样的机会，或者也没有这样气魄的人存在。

那讲完这个之后，司马迁又讲了一个故事，“为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。”说晏婴成为齐国的国相之后，有一次出行，他“司机”的老婆，从门缝里头看到了自己的老公，也就是说晏婴作为齐国的国相，他是要配司机的。

那这个司机的老婆就从门口里看，一看说：“其夫为相御，拥大盖，策驷马。意气扬扬，甚自得也。”发现她老公很嘚瑟，就是趾高气扬，觉得自己是国相的司机，放在今天就是类似于国家总理的司机，觉得是不是好厉害？在外边趾高气扬的，很得意，头抬得很高。

“既而归，其妻请去。”很有意思，说在外边显摆了一天回到家，老婆说：“离婚吧。”然后“夫问其故”，这个老公就觉得好奇怪，“为什么呀？你看看别人，我在外面走，别人向我投来羡慕的眼光，我多么光荣，我是我们齐国国相的司机，为什么一回家老婆要离婚？”

他的妻子就说：“晏子长不满六尺”，晏婴确实长得小，不满六尺，像个小孩；“身相齐国，名显诸侯”，他的妻子说：“你看看人家，长那么点，在齐国坐一人之下万人之上的位置，在诸侯国当中名声显赫，”她说，“我今天发现，他出门的时候，‘志念深矣，常有以自下者。’”

她说：“但是我发现晏婴出门的时候，人就非常低调，总是保持着谦卑的姿态。”她说，“你再看看你，‘今子长八尺’，你倒是长得高，‘乃为人仆御’，你长这么大个个子，你给别人当保安，当司机，你比别人差多了。但是‘然子之意自以为足’，你还自己觉得自己特了不起，‘妾是以求去也’，所以我想要不跟你过了，就说你这个人认知水平太差。”

“其后夫自抑损。”就是从此以后，这个丈夫，也就是晏婴的司机，都开始变得低调了起来，“晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。”晏子也觉得很奇怪，“你不是一直很嘚瑟吗？怎么最近突然低调了？怎么回事？”

然后这个司机就跟他讲，说：“家里有个老婆要离婚，离婚的原因是嫌我嘚瑟。”然后晏子说：“你真棒，推荐你做大夫。”那这段故事在讲什么？大家先搞清楚，这段故事其实并不是在讲他的司机，这段故事是在讲晏婴本人，他是用别人的眼睛，别人的话来告诉你，晏婴这个人平时有多么谦卑、低调，比他的司机还低调，就是这么低调，就搞得司机老婆要离婚。

这是一种很有意思的写法，你想，如果他直接写晏婴，他说晏婴特别低调，大家都觉得他特低调，这没意思。但是他怎么写呢？他说：“我跟你讲一个晏婴司机的故事，晏婴司机的老婆要跟他离婚，原因是觉得，晏婴的司机比晏婴高调多了，一反衬就把晏婴的低调写出来。”这是第一个。

那第二个，司马迁顺带手地写了一个什么？就是写出了晏婴的这种赏识人才，知人善任，而且用人不拘一格，“哪怕是个司机，只要我觉得你真的德行到了，我也继续可以推荐你做大夫。”

所以你看，这是司马迁写人的方式，所以大家在读《史记》这样作品的时候，一定要去体会司马迁的这种用心。他去写管仲，前面要先去写鲍叔牙，那为什么要去写鲍叔牙？就是为了告诉你，管仲能够有后来的成绩，离不开那个真正懂他的人，离不开那个知己。

其实你回过头来再看，晏子这个故事里面也是在讲知己，晏婴是这个车夫的知己，晏婴是前面讲到的越石父的知己。正是因为有了知己，才有了管仲、晏婴这些人，后来的功成名就。

所以其实这篇《管晏列传》里边，可以说司马迁是夹带了不少自己的私货。当然，最后司马迁会有一个单独的评价，就是“太史公曰”。“太史公曰”这个是《史记》的固定体例，每一篇传记到了最后，司马迁总会写一段自己的评价，在这里面“太史公曰”也讲到了，他对于管仲和晏婴的看法。

那在这里面，司马迁对自己为什么要这么写？做出了一个解释，他说我为什么不去写管仲的治国思想？不去过多地讲晏婴的治国思想，原因是这两个人都有著作流传在后世，一个叫作《管子》，一个叫作《晏子春秋》。

当然，实际上这两本书，都是后人托作的，但是司马迁那个时候是分辨不出来的。他觉得说：“好，我们今天都有这样的书，那我们看他们的书，大概就知道他们的思想了。所以我今天这篇传记，是补一下这些人的做事风格，管仲是怎么做事的？晏婴是怎么做事的？”

他说：“至其书，世多有之，是以不论。”“他们的书现在很好找，所以我就不讲了，书里有的你们自己去看就完了。”“论其轶事”，我今天专门讲讲他们的那些，周边八卦小消息，但是每一个周边八卦消息，其实到了背后，都是能够看出这个人的做人特点，那这是“太史公曰”。

到后面详细地对管仲、对晏婴做出来的评价，到最后我给大家看一句，你们就能明白司马迁的用心，这一句叫什么呢？就是整篇文章的最后一句，他说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”什么意思？“如果说今天晏子还活着，哪怕让我给他当司机，我都会很开心。”

但是大家想一想，在整篇文章里面，他有没有讲到晏婴的司机，他其实讲到了。就是晏婴的司机都会受到晏婴的影响，变得低调起来，变得有德行起来，这是司机的第一条。

司机的第二条是，晏婴的司机只要真的有才、有德，都可以被晏婴举荐、赏识，所以司马迁为什么想当晏婴的司机？就是在现实当中，他好想有一个人能够像晏婴这样，去赏识他，或者在他危难的时候去解救他，像鲍叔牙一样去懂管仲，像晏婴一样去懂越石父，去懂晏婴的司机这样的一些人。

所以《管晏列传》里面，其实有司马迁自己的，很浓烈的个人情感在其中，那我们在读的时候，大家要能明白这一点。

好，关于《管晏列传》我们今天就讲到这里，谢谢大家。

课后思考

管仲和晏婴的成功离不开他们的知己，联想我们平时读过的书，你能想到哪些你所羡慕的君子之交呢？