【古人智慧】《管晏列传》：君子之交淡如水（一）

第五十一课

《管晏列传》：君子之交淡如水（一）

篇目简介

本文选自《史记》，作者为西汉文学家、史学家司马迁，是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁抓住其特点，着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和御者的故事，娓娓动人，于细微处见精神。

篇目原文

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

完整讲稿

大家好，欢迎来到《古文观止》，我是邵鑫，今天我们要读的这一篇出自《史记》，它的名字叫作《管晏列传》。这里面的“管晏”是指两个人：一个人是“管”，管仲；还有一位是“晏”，晏婴。

这两个人其实大家都不陌生，他们的名气都非常大。管仲当年在《论语》当中，其实孔子多次提到过他，当然，孔子对管仲是有褒有贬的。对他的褒，就是说管仲这个人，直接改变了整个中国的历史，孔子说如果没有管仲当年辅佐齐桓公匡扶天下的话，恐怕孔子那个时候就已经变成野蛮人了，叫作：“微管仲，吾其被发左衽矣。”这是孔子对管仲功劳的极大赞扬。

但是另外一点就是，孔子觉得管仲这个人有很多毛病。比如说孔子认为管仲的气量很小，而且他觉得管仲做事情比较贪，就是他自己比较讲究奢华，讲究排场。所以孔子对他也颇有微词。

那么另外一位是晏婴，晏婴的话大家也比较熟悉。比如说我们可能很早就知道，晏婴的《晏子使楚》这个故事，包括还有一些流传，叫“晏平仲二桃杀三士”等等。

那为什么司马迁会把管仲和晏婴两个相隔大概一百年的人，放到一起去写，列同一个传呢？那这个其实就是我们在读《史记》的时候，要注意的问题。既然《古文观止》，今天我们开始进入到了《史记》的篇目，那在这里多谈两句《史记》。

《史记》这本书我是非常喜欢的，那这本书跟其他的一些历史书有一个非常大的不同：这本书并不仅仅是一本记录史实的作品，司马迁在写这本书的时候，融入了自己非常多个人见解和个人情感。

所以鲁迅在评价司马迁的《史记》时候，有一句话叫作：“史家之绝唱，无韵之离骚。”也就是说《史记》这本书，既有它的史学性，也有它的文学性。

史学可能更多是讲历史上的事件，并且品评历史的得失。但是文学性当中有很重要的一点，就是它融入了作者个人的情感和评判，所以《管晏列传》这篇文章在历史上的评价也是两极分化，这是司马迁很多文章的特点，评价两极分化。

认为它特别好的一点，大家往往是站在文章本身的角度，觉得司马迁太会写了，可能寥寥数笔，仅仅几件小事情，就能够勾勒出一个人大概的神韵。

那对司马迁评价比较低的人，可能就会认为说：“你一个写历史的，干嘛要掺杂自己这么多个人的看法、情感。”

包括甚至在近代梁启超也曾经点评说：“像管仲，像晏婴这么两位大政治家，你如果真的要给他们写传，难道不应该好好地写一写他们平时是怎么去帮助这个国君治理国家，他们有哪些政策等等吗？”

但司马迁并没有这么写，他反而写了很多看起来可能是道听途说的小事。那为什么司马迁会这么写呢？我们今天就详细地来读一读这篇《管晏列传》。

首先《管晏列传》它一共分成三个部分：第一个部分是讲管仲大概的事情；第二个部分讲的是晏婴相关的事情；第三个部分是太史公司马迁对这两个人的评价。

那么我们先来进入管仲的这个部分。在写《管仲列传》的时候，也有看起来非常奇怪的一点。就是它一上来，表面上打着管仲的旗号，但是写得更多的是另一个人，这个人的名字叫“鲍叔牙”，我们来看一下这个原文是怎么说的。

它说：“管仲夷吾者，颍上人也。”这是在说管仲的名叫“夷吾”，历史上叫“夷吾”这个名的人，名人还是有几个的。比如说我们之前讲过的，晋国公子夷吾后来即位就是晋惠公，在吴国也有一个“夷吾”，后来也做了吴国的国君，那管仲他的名也叫“夷吾”，只不过他的字叫“仲”。

“颍上人也，少时常与鲍叔牙游。”这个鲍叔牙就是管仲的发小，两个人打小就很熟，非常了解。那鲍叔牙这个名字，很多人会误以为叫“龅牙叔”，不是的，“叔牙”这个“叔”是他的排行，“牙”是他的字。

所以这个“鲍叔知其贤”就是说：“他的好朋友鲍叔牙，知道管仲是个非常有本事的人。”后面就讲到了一系列的事情，就看起来管仲在别人看是个不靠谱的人，但是在鲍叔牙这里，他是非常理解管仲的。

司马迁讲到了管仲的几件事情，第一件事情是：“管仲贫困，常欺鲍叔。”就是说：“管仲以前跟鲍叔，两个人一起出去做买卖，管仲家里比较穷，他就经常两个人在分账的时候偷奸耍滑，自己多拿一点。”

就比如说我们两个说好了，咱们出去一块赚钱，赚到了钱一人分一半。结果赚了一百块钱,管仲偷偷地藏起来八十,然后跟鲍叔牙说：“咱们今天就挣了四十块。”就是这个感觉。

“常欺鲍叔，”但是“鲍叔终善遇之，不以为言。”就是鲍叔对这件事情不当回事，他始终对管仲很好，那到底是为什么，在这里没有交代，它只是说：“鲍叔看起来不和管仲去计较”，这是第一件小事。

第二件小事就是：“已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。”我们之前在讲《曹刿论战》那回的时候，提到过齐国内乱，就是齐相公被当时国内的大臣公孙无知给杀掉了，那公孙无知后来又被齐国国内大臣杀掉，齐国内乱。

当时襄公有两个儿子都在外边逃亡，一个人就是公子小白，逃到了莒国去，还有一个是公子纠，逃到了鲁国去。

那逃到莒国去的公子小白，当时就带了两个很重要的大臣，一个人是鲍叔牙，还有一个叫高傒。那逃到鲁国去的公子纠，也有两个很重要的大臣，一个是管仲，还有一位叫作“召忽”。这个“召”就是我名字的那个“邵”，所以他其实是我祖先里边的一个人

那召忽和管仲当时就帮助公子纠。不过最后的争斗结局，当然大家都知道了是公子小白进入了齐国，成为了齐桓公，而且逼迫鲁国杀掉了公子纠，相当于他认为我辅佐的这个人死掉了，那我应该跟着一起去殉职，所以这个召忽就自杀了。

但是管仲并没有自杀，管仲是被抓了起来。所以当时有很多人觉得管仲这个人怕死，就忍辱偷生这种感觉。那这是第二件事情。

文章里说：“鲍叔事公子小白”，而“管仲事公子纠”，等到小白立为桓公的时候，公子纠也死了，管仲就被抓了起来，“鲍叔遂进管仲”，这个“进”就是指推荐的意思，也就是说，在当时齐桓公上位之后，他一度想要任命鲍叔牙，作为齐国的国相，在《国语》当中专门讲过这件事情。

然后鲍叔牙就推辞说：“这个事我干不了，”他说：“我的能力，如果在你的身边，帮你辅佐一些小事情还可以，但是如果你想要治理好齐国，我是绝对不行的，我大概有五件事情都比不上管仲。就比如说，治国比不了他，抚民比不了他，得人心比不了他，礼仪比不了他，然后忠勇，就是调动人战斗的这个激情，也比不了他。”

所以最后，在鲍叔的进谏之下，齐桓公就把管仲从一个阶下囚，直接提拔为这个国家的国相。那这当然也是鲍叔的功劳，后面就讲：“管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯。一匡天下，管仲之谋也。”

这句话其实才是真正地在讲，管仲当了齐国的国相之后，取得多么了不起的成绩。但是这些成绩，司马迁并没有展开说，他讲这句话只是为了证明什么呢？只是为了证明，管仲之所以能有后面的，种种了不起的功绩，都是因为前面有一个鲍叔牙，作为他的知己。

所以我才说这篇文章一上来，虽然明面上讲的是管仲，但其实背地里，真正在讲的是鲍叔牙这个人。

那包括第二段，司马迁继续在写，而且是在借管仲的嘴来写鲍叔牙这个人，它说：“管仲曰，吾始困时，尝与鲍叔贾。”意思是说：“最开始我特别穷的时候，我就曾经和鲍叔牙两个人一起做买卖。”“分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”那在这就解释了前面的那个问题。

前面说，管仲每次在骗鲍叔牙，但是鲍叔牙都不以为意，到底是为什么呢，是他不知道吗，还是因为有什么其他的原因？

那在这里借管仲自己的嘴就讲，他说：“当初，我把钱很多都分给了自己，鲍叔牙却并不觉得我这个人是个贪婪的人，他明白我的苦衷，他知道我实在是太穷了，我是为了养家逼不得已。”这是第一件事情。

第二件事情，“吾尝为鲍叔谋事而更穷困”，他说：“我曾经帮助鲍叔牙出主意，但是在我的帮助下，他越过越惨。鲍叔牙不觉得我蠢，也不觉得我笨。”

你像放在今天，如果我们今天有一个人给你出了个主意，说：“你去买个什么股票去。”你买完了之后基本上倾家荡产了，你估计恨死这朋友了，从此以后老死不相往来。

但是在这里边鲍叔不认为管仲笨，而是他明白，“知时有利不利也”，没有人会永远成功，没有人会永远顺利，有的时候就会碰上点背的时候。他知道这不是管仲的能力不行，而是当时运气太差。

第三件事，“吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。”管仲说：“我曾经有多次地去侍奉别人，去想要给别人做门客，那每次都被人赶出来。”也就是说，“我曾经很多时候得不到别人的重用，鲍叔牙也不觉得是我这个人没有本事，而是他明白我不遇时，是没有人真正地赏识我。”

第四件事，“吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。”“我还曾经多次在战场上当逃兵，打架就跑，那鲍叔牙不觉得是我贪生怕死，而是他明白我家里还有个老娘，我不能死。”

那讲到这里大家想一想，管仲刚刚讲到自己的四种行为，放在我们今天，估计一般人都会嘲笑他。

第一种叫什么呢？第一种叫作“做事情有点自私自利”，我们一起做买卖，说好的六四分，结果他自己拿了七成，自己给自己多分钱。

有时候我们经常说看不起这种人，但是鲍叔牙明白不能光看表面现象，你要明白他为什么这么干。他到底是因为贪，还是因为有苦衷？鲍叔牙就会发现说，这个人其实是有苦衷的，他并不是为了自己。

第二件事情是说，他曾经给鲍叔牙帮忙出主意，但是最后鲍叔牙很惨，那鲍叔牙也不怪他，因为他知道，很多事情并不是你人力能够决定的，有的时候谋事在人，但成事在天。所以他也不会去怪管仲。

第三就是管仲这个人，有的时候也不被别人看得起，但是鲍叔牙也不觉得这是管仲的问题。他也知道，有的时候美玉不一定能够被所有的人看得见。

最后就是，管仲在战场上拼杀的时候还曾经怕死，但是鲍叔牙知道他怕死是因为他孝顺，因为家里面有一个老娘，没有别人奉养。

所以讲到这里我们就知道，鲍叔牙真是一个非常能够知人的人，而且鲍叔牙感觉并没有什么自己的小心思。也就是说，他并不求管仲任何的好处，甚至在齐桓公找到鲍叔牙的时候，他都推荐管仲去担任这个国相，而让自己退居二位。

所以后边就说：“公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。”

这是什么意思呢？就是刚才我们讲到的这个故事。按理说，公子纠死了之后，你管仲作为公子纠的家臣，是不是应该殉职？你应该去用自己的生命去追随你的主人。但是召忽这么做了，而管仲却并没有这么做。

很多人因此觉得管仲这个人果然怕死、无耻，不知道什么是耻辱，没有自己的节操，没有自己的气节。

但是鲍叔牙知道，管仲这是因为不修小节，管仲觉得：“我的这条命，希望做个大的事情，不能轻易地交出去。我好不容易培养了这么多年的本领，还没有真正地得到施展。”“耻功名不显于天下。”这才是管仲真正觉得羞耻的事情。

好，这节课的分享就到这里，我们下节再见。