《反应第二》①原文诵读及白话翻译

原文

古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

言有象，事有比；其有象比，以观其次。

象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张置网而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。

己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所愚智，事皆不疑。

【白话翻译】

这段文言文的大致含义是说：

上古时期以大道显化的圣人，是阴阳俱生，阴者化形，阳者化气，阴者化物，阳者蕴道。而大道无形，事物却是有踪迹可循的。因此圣人会通过过往的事情，推断和检验未来的结果；通过历史的经验，就能够知晓当今的事情。看到别人的行为，也就能够理解自己的处境。倘若有什么动静虚实的事情，看上去好像不合逻辑，那么只要看一看以往的历史案例，就能够明白这件事的来龙去脉。所以事情只有反反复复的去判断校验，才能够掌握真相。这就是圣人考虑问题的方法，我们一定要注意学习。

比如交流沟通的时候，只要对方说话，这就是动。倘若自己沉默不语，这就是静。对方说什么，我们要注意理解和探索其中的深意。如果双方的观念不一致，或者对方的言辞中有不合理的地方，那么我们就要反复推敲，合理验证，而对方也必然会有对应的反馈。

只要是语言，那么必然有其对应的，所描述的踪迹和表现形式或是场景，这就是象。而具体的事情，则必然会有相同的可以作为参考比较的对象。通过对方所描述的场景，再加上他所陈述的事实，二者相结合，就能够进一步做出综合的分析判断。

通过将对方带入到对应的场景中，让对方能够设身处地的产生共鸣，虽然只是语言上的描述，但是却能够令对方吐露心声。就像是钓鱼一样钓出对方心中所想之事，这时候你所了解的才是对方真实的想法。又好像是张开了网，等待自投罗网的猎物一般。不仅如此，还要尝试从多个角度去试探对方，只要场景能够触动对方，那么对方自然而然就会开口相告。这就是钓人的基本原则。只要把握这个原则，那么就能够找到驱动对方的方法。

我们反复的去试探对方，对方就会不断的给我们反馈。而我们通过对方的反馈，就能够修正方向，根据新的推断，再拟定新的策略。这样不断重复，我们就可以最终掌握对方的内心。用这样的方法，圣人不管是面对智者还是愚者，都能够获取最真实的情况。

这是反应第二篇章的第一段文字的白话翻译。如果不结合具体事例，我们可能还是不太理解究竟要怎么应用。那么这段文字背后又向我们揭示了什么道理呢？下一章，我们就来为大家解读，何为反应。