221.观·卦象

风地观

这一节我们讲观卦，观卦是风地观，上卦为巽，巽就是风；下卦为坤，坤就是地，叫风地观，叫做风行地上。

那么观卦的卦象上卦为巽，有两个阳在五爻跟上爻，那么五爻跟上爻以下的四个爻，全部都是阴爻。那么两个阳在上，就好像是两个眼睛高高地挂在上面，往下俯瞰群众的意思。下面四个阴，坤代表民众，那么下面这四个阴爻连在一起，都是坤的延续，是代表一大群的群众的意思。

那么如果从人的身上来看，也像什么呢？像两个眼睛高高地挂在我们的头上，往下俯瞰的这个意思。这什么意思呢？就是光明彻照这个世界的意思。因为阳代表光明，阴象征阴暗。那么这个光明高高挂起，俯瞰下面的群阴，就是有仔细地细察、仔细地审察、仔细地寻找，探照、搜寻一切的意思。

从阴的角度，阴阳本来是相吸的，在下的阴，它的气从初爻、二爻一直往上跑，虽然阴气是下降，可是爻位是往上跑的。那各位也知道说，从上次临卦我们就讲了，它是十二消息卦，倒过来就是观卦。

观卦也是十二消息卦，就是阴正在长，而阳正在消，那么长到这个观卦的时刻，下面是一群的阴。阴的性喜欢追寻阳，何况它是在下。因为它在下，它的爻位是一直往上，它的态势就是在往上。上面有阳气的相吸，自自然然就会往上吸引。

所以，有这种下面的百姓仰观着上面明君的这个卦象存在。那上面两个阳，就是上面的光明往下照，就好像一个明君在上，往下照，观察子民的需要，观察子民的民生，来定一些生民所需要的法律、规则、规范等等，就叫做观。

所以观这个字，它是有主宾两个层面的。什么叫主宾呢？就是从上位的角度来看，它是往下俯瞰的。但是同时它也是作为人家观察、模仿的对象，所以叫做主宾两个意义都包含在内的。

那从下面的群阴来说，它是被上面所俯视，而它自己也在仰望着上面的两个阳，所以叫做观。就是大家互看，互相观察，好像两军相对之后，有所怀疑，得停下来互相地观察，甚至是互相地观摩，也有互相地学习的意思。

那么观卦，它的两个阳在上，阳气主升。下面四个阴，虽然爻位是往上跑，但是它的阴气是主降，是下降的。所以从它的内心来说，这个阳的欲望往上跑，阴的欲望往下跑，所以是上下壁垒分明，它是不相混的。虽然是两者互相观摩学习，但是其实是不相混的。

它的特性跟否卦就有点像，各位，否卦就是上卦为乾，下卦为坤，那个乾阳，阳气是非常迅猛的势是往上跑，那个阴是重浊的气是往下降的。所以看起来两个阴阳是相配，一阴一阳之谓道，要相合。但是其实否卦，虽然乾为阳坤为阴，一阴一阳哦，但是它其实是不相交的。

那么观卦，它上卦不是乾，而是巽，但是巽里面也有两个阳，那它的性也是往上升，下面四个阴相连，其实个性跟坤是一样。所以它很类似否卦，你看起来阴阳是要相吸的，但它其实不相混，但是它又不是对立，它也不是打仗，它就是停下来观察，气走到这儿好像就停在那儿观察，壁垒分明，互相在观察。

各位，跟上一卦又不一样哦，上一卦是临卦，也是两个阳四个阴，对不对？但问题是上一个卦的阳在下，阴在上，这个气是相交的，所以不太一样的。

虽然这个气会相交，可是它也是两个壁垒，两个壁垒刚开始有点抗衡，这是临卦的时候我们讲过的。

现在倒过来是观卦，气其实是相背的，但是它也不是真正是敌人对抗的味道。所以有那种上下不相混，不混在一起的。

各位，我们在很多大的单位，高级主管，还是说国家吧，国家有高级领导，对不对？他跟百姓虽然是表示得很亲近，可是那种亲近，只是我们感念他关心百姓，实际上我们跟他还是有相当大的距离。

所以就好像他高高在上，虽然我们也在一起聊天，我们也很想交交朋友，毕竟那跟你在社会交的朋友是不一样。他跟你再怎么好，他永远跟你在一起有一种壁垒分明的感觉，所以叫做观。两个阵营在旁观，壁垒分明，所以叫旁观，他不是真的很密合的亲切在一起。

所以观也有一点不被污染的这个味道在内。各位，所以说像《心经》第一个字就是观，对不对？观自在菩萨。这个观察、观照、止观都是讲静静地旁观，而不被外物所牵扰、所迷惑的意思。观就有这个意思，旁观的意思。

那观卦，这个阳比较少，所以阳少为尊。因为阳少为尊，所以阴是喜欢跟阳亲近的。可是这两个阳，因为居于五爻跟上爻，它的位已经快要到顶了。各位，如果再进一卦就变剥卦了。现在是四阴二阳嘛，十二消息卦再进一步变五阴一阳，就变剥卦了。

剥卦就是它仅存的阳气就要被剥除了，像果皮被剥除一样。所以它的位置虽然看起来尊贵，可是它的态势已经是将要下台。所以它知道，它往前是没有多少的位置可以走，它可以留在那里的时间其实也不多。

各位还记得吗？在临卦的时候说“至于八月有凶”，观卦就是八月卦，就是阴已经长到足以逼着阳，而阳已经不得不退，是最后的时间，它就在那里。那可以做什么呢？各位，这个君子跟小人就不一样。

如果是君子，他在迫不得已的情况，他知道他必须要退，那他就会自自然然退。他知道他必须要下，他就自己会下来，他不会跟小人打一仗之后才下，这个是君子跟小人不同的地方。

那甚至他的肚量宽阔，他也愿意把他过往的经验示范给下面的新进，那下面的群阴，就是子民、百姓。我虽然要下来了，我知道我也待不住了，但是我下来之前呢，他跟小人不一样，小人下来之前会做一个破坏，做一个报复，但是君子下来之前，还希望做一点对他们的贡献，做一点对他们的示范，对他们的教育。

这个就是中华文化它博大精深的地方。阳是宽阔的肚量，凡事都是为人好，有海量的包容的这种肚量，宰相肚里可撑船啊！

所以这两个阳，知道它的位置已经快要迫近于顶点了，它能够待的时间已经不多了，它正在做下来的准备。可是下来之前，我可以做些什么呢？我是不是还可以让这些无知的群众，能够还可以学到一点什么呢？他把自己做得端端正正，示范给他们看，优雅的身段下台，这个就是观了。任何时刻在顺境在逆境，都可以为人所效法，这个才是一个君子的气量。

那这个观卦，因为群阴仰望、盼望上面两个阳的光明，就好像世上的万物都希望得到日月的照临是一样的。各位，上面两个阳就像日月的光明，也像我们的两个眼睛，也是光明。所以这个象就有像百姓希望得到君子的启迪、教化的味道。

然后它的卦象又是风行地上，对不对？上面为巽是风嘛，风吹在地面上，风行草偃，这个《论语》里面有说嘛，风一吹，吹在地面上草就倒了。

这是什么呢？这个象就是说君子的教化，他行于这个教化的时候，君子的教化是能够服众的，所以万民接受到这个君子教化的时候，莫不感戴，就像风吹到草一样全部趴下来，服从的意思。

所以观卦有宣扬、教化的意思，也有养民、保护群众的意味存在里面。那观就是说，观察他的群下所需，而后树立一个可以让群下所效法的标准跟准则。

所以如果占到观卦，就是一个仔细地去观察，假设是一个公司或者一个团体，仔细观察这个团体里面的成员，他们的困难在哪里，他们的需求在哪里，他们的希望是什么？而后订定一个可长可久的标准让大家遵循。并且最主要是自身要作为一个大家可以学习、效法的一个表率。

你不能说订定一个规矩，然后你自己一个人不用遵守，这样是不行的。你自己本身带头去遵循这个订定的法则，然后大家从你身上学习，这个就是观。

就是像现在如果要宣扬一个政令，国家元首出来，劝大家要戴口罩。他出来他都不戴口罩，这怎么行呢？他出来就要戴口罩。然后让大家效法，自己先做正，然后给别人效法，这个就是叫做观。

那观卦跟临卦还有一个特质差异，这个临卦是两个阳爻在下，往上行去逼这个阴，阴本来要跟这个阳来抗，但是抗不了了。两军相对，就是相临，那最后这个阴被阳给同化掉，这个阴屈于阳的势力越来越大，阴被同化掉。

那么观卦是阴上行去逼阳，当然以时势来看，君子知道说这个时势看起来是免不了了，而且你也没有办法与它抗，所以这个君子就自退，静观其变，等待时机变。所以保持着两边的壁垒分明，因为阳气往上升的嘛，阴气往下降。

君子看小人，虽然是很多作为看不顺眼，但是我不被你污染，但是我就静观其变，他也准备自己要功成身退。他也准备功成身退之前，我还可以为你们做点什么呢？我怎么做让你们得到一点教育，让大家以后都能够更好呢？这个是在观卦里面的君子的心思了。

所以，这个观卦有那种像谦卦一样天道下济，就是日月照明，光跟热照临大地，它施展它自己的光热给万物分享，这个叫做天道下济，日月光明。这个是在这个观卦里面两个阳爻的君子的心思。

这个好像什么呢？好像一个君子，在一个单位要退休，他知道他要退休了，他也知道规定要退休的年纪也到了，他看看自己的年纪也到了，他看看他的体力也不行了，下面的英雄豪杰慢慢已经要上来了。

然后他就在筹划，他什么时候退休，他准备交棒。交棒之前他就在想，谁谁谁我应该教他什么，谁谁谁我应该教他什么，希望我走了之后他们能够活得更好，差不多像这个味道。谈到这个观卦，有一种君子非常宽阔的那种气量跟胸襟，这个气氛各位要先掌握到。

再来群下对于上面两个爻的渴望，虽然渴望又想把它逼退，一心一意想把它逼退，可是它最后的残余价值，它还想把它给耗尽。可是这两个阳爻也欣然接受，有这个味道。但是还好这是两个君子，君子的话会自动隐退，这个是观卦里面的一个气氛。

那么在《传》里面是说：“物大然后可观。”因为临卦是大，临者大也，物大然后可观，观是接着临而来的。说这个东西大了，才可以作为效法的榜样。

为什么呢？因为临卦是大。什么大呢？大人之德渐渐地形成。各位，你看临卦下面两个阳爻，就是君子，君子慢慢地往上爬往上爬，以后爬到了九五，它就要当大人了。所以临卦是大人的德正在充分快速地成长的这种象征。

它长到了一定的大，它的德性大到可以为生民的模范，作为生民的准则，就可以让大家效法，效法就是观，让大家看，让人家效法就是观。那你要怎么样才能够让大家效法啊？就是你的德性要先能够达到一定的标准，超越所有百姓的水平嘛，对不对？

所以物大然后可观，东西要准确到一定程度，才可以作为大家的标准。就像做一个时钟一样，那个时钟忽然快忽然慢，那就不可以作为大家的标准。像现在的太空，叫做原子钟，那个最准了。那个百年、千年才差不到一秒钟，那个很准哪，那个就可以作为大家的标准。

所以这个大，大是什么呢？准，就是准，可以作为一个标准。所以“临者大也”，那个大就是渐渐长大。什么长大？不是身体长大，不是体重增加，不是这些东西，而是什么？德性长大。

德性长大什么意思？跟天地越来越相似，甚至最后法于天地，与天地合德。那这个天地的道在他的身上，那大不大？那就是最大了。所以说物大然后可观。

所以占到这个观卦，就是要作为一种正确的准则，所以才有那种，占到观卦就是要仔细观察，订定可长可久的正确的方针，或法律或者准则，让所有的人可以效法，可以长治久安，而且他的订定要及时。因为观卦下来马上剥卦，马上就变纯阴了，所以你要掌握时机。

各位，观卦看起来两个阳最高，登峰造极，可是它的时日不多，就是夕阳无限好，只是近黄昏，就是这个观卦。它是将近功成身退的时候，你不退也会被逼退啊，时间到了就要退了嘛。

像这个古代的士大夫，退休之后就要回乡下去办乡学。他快要退休了，他就剩几个月就快退休了，他还能够做出什么样榜样来，他对他以前的部属、官僚啊，他要做出贡献。

他回家乡之后，他已经七十岁了，岁月也无多了，他可以为他的家乡里面的子民、那些小孩子能够做什么贡献呢？就是做一个正确的效法，做一个榜样让他们去效法。

所以，观如果从他的德性，他的学问来说，是登峰造极。他可以用的就是他的学问、他的人生观，他可以发散他的光华，然后让天下来学习跟效法。

所以人家说“家有一老，如有一宝”，这个观卦上面两个阳，就是那个家有一老，他有很多可以学习的。虽然是岁月无多，比体力也是每况愈下，这个精神越来越差，身体越来越弱，但他的德性越发地散发出他的光华，他有他可以效法、学习的一面。

这个就是观卦，那么观卦虽然跟大有、同人来相比，它是没有那么富庶。可是观是教育的卦，各位，教育一定是在他吃喝满足之后才会谈到教育。

所以从人道上来说，占到观卦也是一个算是蛮富庶，如果从他的生活经济层面来说，这个环境的气氛也是一个相当富庶的气氛，才会去谈到教育，谈到可以效法的问题。如果是连吃喝都没得吃的时候，那就不会谈到这些问题。

那么从上面的这些卦象了解，我们就知道说观卦它的定义，就是一种对世界、对宇宙、对社会、对人类、对自己、对别人的看法跟见解。当然看法跟见解有正有邪，见解有深有浅，所以就有所谓大观跟小观的区分。

所谓大观，就是大人物高远的见解、正确的见解。所谓小观、细观，就是指那些鸡肠鸟肚的人的见解。有一些是幼稚的见解，小孩子般的见解。有一些是狭隘的见解，他不是小孩子，但他就是很狭隘。有些见解很宽阔，有些见解很长远、很高远。

所以呢，我们讲到这个爻辞的时候，各位就会了解，从初爻一直到上爻，代表着各种不同人的这个见解跟他的社会的价值。那么这个观卦，君子作为小人的榜样，所以他有教育、示范、学习等等这些意味。

占到观卦，不是自己要学习，就是希望能够对别人的学习作出贡献。所以如果各位占办什么学校、办什么培训机构等等，如果占到观卦，就是完全符合你的气氛了。

那这个时候更要研究的就是，你必定要立定大家可以学习的一个典范。那也就是说，你对这个学问一定要有相当的深入，这个是对自己的要求。

观呢，是省察、寻找、模仿的意味。在《论语》里面孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！”有没有？各位看到还记得这个话哦，就是研究一个东西，去观察它为什么会这样，为什么演变成这样，他们希望怎样？以后将会如此，而来订定这个方针，寻找出问题的根源。

那这个就是从小人变君子，每一个人都是经过观这个字，所演变而来的。这就是观之所以跟教育有关，它的这个原因所在。

另外，观是有高瞻远瞩之象，因为两个阳在上面嘛。什么意思呢？就是寻找出一个真理的制高点。

各位，你看三教都讲观照，都讲内观，都讲止观，观这个字很重要。你要透过观察，各位，它不是讲创造，它是讲观察。为什么？你没得创造。宇宙的真理，宇宙已经存在了，我们要运用它而已，而不是创造它。就是现有的东西，现有的规则已经存在了，你不需要创造，你只要运用得好，你就是第一流的人才，所以叫做观。

那从人生来说，发现宇宙的天道，发现自身的性理心法，发现自己的心应该怎么持心才可以得到自在解脱，这都是观。做好自己，让别人效法，这也是观。

《道德经》有一句说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”你怎么法啊？你要效法它必须观察。最后就是人人都以大自然为最高的导师，这就是观这个卦所要引导大家的方向——以大自然为师，就是以这个宇宙为师，以天道为师。

那天道在哪里呢？天道在我们的身体里面，所以以本性为师，观察自己的本性，观察自己的内心，是这个观卦里面所衍生出来的。

像两个眼睛高高在上面，下面四个阴就像你的五脏六腑，像你的心胸，像你的肚量，像你的心思。观察它的变化，而寻找可以依靠的真理的制高点，就是这个观卦所要说的。所以我们说静坐、说内观，黄庭禅所教的观照，都是根据这个观卦而来的。

那占到观卦，所剩时日都不多，所以要把握时间，散发他的光华。占卦呢，每个人都希望天天都如日中天，但是那是不可能的。因为时也运也，它是一直在变化的。

所以占到观卦，就是最后我要发散我生命的价值，要让我的生命发出光芒，造福更多的人。来日无多，所以行善要及时，就这个意思。

好，这个就是观卦的卦象，跟它代表的意义。我们这一节讲到这儿。