心身互动疗法理论基础二：蒙医学看“心”与“身”的相互作用关系

健康路上我们一起走。今天我们要学习的是蒙医学看心与身的相互作用关系：人是由躯体和精神两方面结合而成，也就是说人是由身和心两方面结合而成，并且在其双方的独立统一机制作用下，才运行着生命活动的一个有机整体系统。其中躯体是精神活动的物质基础，而精神则是躯体生命活动的动力。
《金光注释》中指出，没有心的身就如同土石一般无息，而脱离身的心则像是没有思想内涵的经文一样，没有意义。意思就是说如果躯体离开了心就像是一块石头，没有生息，而心离开了躯体，将失去存在的意义，成为虚无的东西。这都与中医学家张景岳所说的心者神之治，神者心之用，无心则神无以生，无神则心不可活的思想是一致的。也就是说心与身不会独立存在，只有两者融合在一起才能形成一个生命体。
《金光注释》中又说，妇人所孕胎儿为男性时，往往会梦见和很多男人相处在一起，但是对他们并不产生性欲望。相反，如果见到男人容易产生性欲望，或者是好于唱歌跳舞、打扮自己的话，往往就是生女孩。还有赫易型体质的人，往往是善言谈敏感，睡眠少，浩宇、唱歌、跳舞、打架斗殴等等，而且经常会梦见攀登、高处或飞天等情景。希拉型体质的人智谋高，胆量大，常常梦见万火、日出、闪电等情景，而巴达干型体质的人性格稳重不易动情，经常梦见水渠、云朵等情景。
以上这些论述都说明了人的体质类型的不同与其心理特征有相关联。体质类型不同，心理特征也就不同，这种对应关系是源自于心与身相互影响和相互作用的结果。一个人的躯体要是健康，其精神心理也相应是处于良好的状态。但世人在生活当中常常因为饮食行为的不当，以及受到环境气候的影响，以及外伤重毒等意外因素，会导致机体产生生理方面的失衡，造成病态的发生。
人在得病以后，首先是情绪上受到影响，从而出现了一系列的悲观、失望、紧张、焦虑、恐惧等等各种消极的心理反应。另一方面，一个好的精神状态和心理活动会积极引导和支配生命运动，保持机体是处于健康状态的，可是人又经常有着喜怒哀乐等各种复杂的情感变化。如果我们不能及时的调整这些情绪，这些情绪反应所引起的不良精神状态和心理活动的话，将会影响到我们的身体健康，从而引起病变。
可见对人体这个整体系统来说，一方面它的躯体的健康与否与直接干扰其精神心理状态，反过来其多变的精神心理作用对躯体的健康状况更会产生巨大的影响。其中不良的消极的精神心理状态会增加患病和死亡风险。相反，一个积极良好的精神心理状态，会起到增强免疫力和保持身体健康的正面作用。
研究发现在癌症的治疗当中，心情对心情对抗癌症有着重要的作用，正确的心理辅导和认知治疗，可以有效的降低癌症带来的疼痛抑郁等症状，加上合理的治疗方案，可以大大的降低死亡率，现今及早的诊断，对降低癌症死亡率也起着重要的作用。而心理上和生理上的适当呵护也非常重要，因为心理上的绝望无助和生理上的过度治疗都会大大的增加死亡率。
蒙医学在很早以前就已经注意到了心与身之间这种相互作用的关系，从而形成了富有自身特色的蒙医心身医学思想，并将其融汇于蒙医人体生理学、病理学以及诊断治疗和保健等理论和实践当中。一贯是以人是心生整体的观念来对待病人，因此蒙医学可以称为是一门纯粹的心身医学。
就心与身的关系当中，蒙医学尤其强调心的重要性，对人而言心最为贵，心是人的最高统帅，一切行为之主宰者，人体精气精华是生命之最上，他有悲伤痛苦和心里疲惫而哭嚎，愉悦心情是最好的养生保健。这些论述充分的说明了对心身统一的人来说，心是处于主导地位，由此而论，对疾病来说，心为本身则为本，中医黄帝内经中说“得神者昌，失神者亡。”这和张景岳所称的“心衰则神无所主，神乱则心有所伤，也都意示着同样的道理。因此心身兼治和治病先治心都是无序争辩的真理。