心身互动疗法理论基础一：蒙医学对“心”与“身”的认识

现代医学是以生物学说为理论基础，在健康与疾病问题上强调的是以躯体为主。随着社会的发展，人们逐渐意识到了人的健康和疾病其实与其自身的心理有着千丝万缕的关系，同时也受到心理学的影响，现代医学开始重视起人的心理因素对疾病的影响由此而来。现代医学的模式，也就从原来单纯的生物模式转变为现在的生物-心理-社会三维模式，这是现代医学认识上的一次飞跃。但是在现代医学发展起来之前，传统医学为人类的健康与发展做出了不可磨灭的贡献。所以我们要科学的认识现代医学与传统医学各自的特点。随着上个世纪工业化的进程不断加速，现代医学得到了快速的发展，并且向世界展现了他诊断的标准量化，针对性治疗等等优势，逐渐占据了世界医学的主导地位。但是近年来医学领域开始重新关注传统医学中的整体观念，以及传统医药对人体自然愈合能力的调节作用。人们发现在现代医学深入研究独立疾病的同时，淡化了人作为一个有机的整体，在对抗疾病的过程中所发挥的重要作用。同时在重视理化检查而忽视了患者不适症状的现象，还造成了医患交流的障碍，导致了医患矛盾的发生。随着分子生物学的发展，细胞分子和基因等等被引入到了医学研究和治疗当中，使诊断更加的详尽，为分子机理的研究做出了贡献，但是分子机理的范围将更加的微小和细致。近几十年来，西方国家其实已经发展出了心身医学这个新的学科，并且详细阐述了心身的疾病特点以及详尽的治疗方法。但是由于西医是分析型的，在实际临床的工作当中，现代医学仍然没有整体观的治疗方案，面对心身疾病的时候，依然是将心理治疗和身体治疗分开来的，它侧重于独立疾病的治疗，但是与现代医学相比，蒙医学是一个整体观的医学体系，整体观包括5个方面，一、机体内部脏腑的整体统一。二、心与身的整体统一。三、人与社会的整体统一。四、人与生态环境的整体统一。五、人与宇宙的整体统一。在这5个整体概念当中，心身统一思想，对人生、对健康、对疾病的关系以及意义更加的重要。在著名的蒙医典籍《金光注释》中，就心与身的概念就讲到了三根、七素物质、三岁，这三者相互依存，形成了有机实体，故称“身”也。当人的灵魂分离时，留下的壳体为身也，又说“心”者无形，它是世间一切行为之源，福与苦的承受者，善与恶的制造者，与人由生到亡，一生形影不离，又名为感知之源。从这些叙述可以看出，蒙医对心与身的认识是比较具体的。当我们对蒙医学理论有了更加全面更深入的研究以后，你会领悟到其实蒙医学当中的“心”是一个广义的概念，他把所有一切与心理有关的现象，比如感觉、知觉、潜意识、意识、思维、意念、感情、情绪、信仰价值观、世界观、宗教文化、民俗、性格、生活习惯，乃至身体神经活动和五脏六腑以及内分泌免疫系统的生理反应等等，都当做了“心”或者类似“心”功能的东西。从功能和形态上划分的话，作者认为心可以分为4种，第一种“心”是人类的感官对外界的反应，这是一种纯信息的东西。第二种“心”是人对外界反应的意识加工并产生认知的过程，这是一种思想的东西。第三种“心”是人的行为表现，这是一种意识与物质合二为一的东西。而第4种“心”是人体生理的智能反应，这是一种纯物质的东西。以上所述的四种“心”之形态中前三个比较好理解，而这第四个需要做简要的说明。首先从心身关系上讲，一方面，人的生理时时刻刻都在聆听着来自心里的信息，比如人害怕的时候心跳加快，紧张的时候尿量增多，冥想时可以使人的白细胞数量增多。另一方面，当某个脏器的功能出现异常的时候，人会出现各种情绪反应。比如肝胆功能过剩的人，火气大，爱发怒，肾气亏虚的，人胆量小易受惊吓等等，这些反应是生理的、化学的，也是精神的，但这个心反应是来自大脑和身体共同作用的，这就证明了心与身之间的对话不是简单的应答，而是有智慧的对答。其次人的内脏功能基本上是不受意识控制的，身体内部脏腑之间的协调和身体对应外来的刺激时的功能发挥都不需要大脑来进行分析处理，而是特定脑部非意识调控。这就说明了人的身体自己知道自己什么时候应该做什么，这是一种智慧。再者细心观察世间万物，你也会发现不同种类的生物均有不同的特属于自己的本能。科学证明物种的不同及其特殊本能都是由其自身的基因所决定的。那么这些原始本能智慧应该是来自于基因，也就是生物基因也具备心的功能。