第19课：靠“推敲”成功火出圈的大诗人——孟郊与贾岛（上）

大家好！我是彭玉平，欢迎收听《给国人的唐宋诗词课》。今天我讲述的是：靠“推敲”成功火出圈的大诗人——孟郊与贾岛。

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我们在生活中经常会使用到一个词：推敲，用来表示反复斟酌、精心选择的意思，体现了一种很严谨的作风。但这个词怎么来的呢？据说与一个唐代的诗人有关，这个诗人是谁呢？贾岛。

说是某年某日，贾岛到京城长安参加进士考试，他平常都是骑着一头驴，习惯在晃晃悠悠的驴背上吟诗。这一天，他骑着驴写了一首《题李凝幽居》的诗歌，总共八句，其它七句都写得很顺手，但在第四句“僧推月下门”这里被难住了。难在什么地方呢？贾岛觉得月夜中僧人回房，熟门熟路，用“推”这个字可以反映出很自然很熟悉的感觉。但如果门关了，里面有人，用“推”字好像不怎么礼貌，应该用“敲”这个字，可以传达出一种声响，而且符合礼节。贾岛可能有选择恐惧症，他就这样用手一会儿做推的动作，一会儿用敲的动作，比划来，比划去，来来回回很久，因为沉浸在诗歌创作的过程中，也忘了指挥驴的行走道路，居然冲到了官府的一队人马当中，这为首的便是长安市长韩愈。

贾岛听说面前这人是韩愈，当然马上肃然起敬，然后把自己如何在“推”和“敲”两个字之间难以决断，以至于忘了方向，说了一番。这韩愈也是个诗人，平常对字词的使用也十分讲究，他其实欣赏这种精益求精的创作精神。听了贾岛的一番陈述，韩愈思考了一下，说：我觉得还是“敲”字好，第一当然是有礼貌，你推门就进，好像是草率了一点；第二就是“敲”字的声响感强，前一句是“鸟宿池边树”，是写安静之景，虽然模糊一点，但也主要是视觉之景，后一句写动态，而且加上听觉也就是敲这一动作带来的声响，两句形成了动和静、视觉与听觉的不同，自然更有艺术的韵味了。

这个故事被很多书收录了，当然文字和情节还是有点差异，但大体是这样的。虽然这个故事的真实性受到了很多学者的怀疑，因为时间、地点都有问题，而且贾岛与韩愈认识并不是在韩愈担任京兆尹的时候。但怀疑归怀疑，为什么大家对把这个故事依然津津乐道呢？道理其实很简单，贾岛这事可能不一定真的有，但在中唐时期，以韩愈、孟郊、贾岛为代表的诗人群体确实十分讲究字词使用的精准与力道，类似这样对一个字的反复斟酌，也是带有一定普遍性的现象。这个故事属于于事未必有，于理自然有。

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贾岛与孟郊，在唐代就是一对在诗歌创作上都以“推敲”成功火出圈的朋友。宋代的苏轼曾用“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》）四个字把孟郊和贾岛放在了一起，后来就有了“郊岛”这一并称。瘦的人往往怕冷，所以这个“寒”字“瘦”字其实是从不同的方面来评价两人诗歌的相似性，可见这两个人的诗歌确实有着很密切的关系。苏轼评价孟郊、贾岛的诗作清峭瘦硬、爱作苦寒语的特点，这其实和孟郊、贾岛的人生遭遇是分不开的。

孟郊（751-814）与贾岛（779-843）相识于元和六年（811），这一年贾岛33岁，孟郊61岁。贾岛先是从长安到洛阳拜访韩愈，然后秋天又跟着韩愈去长安，这一次在长安，他终于如愿见到了心心念念很久的孟郊了。

见面的场景是怎样的呢？当时贾岛正在长安的青龙寺中读书，青龙寺的地势较高，视野开阔，贾岛读着读着，突然看到两个人从远处走来，其中一个是今年春天刚刚认识的韩愈，而另外一个并不认识，于是贾岛赶紧起身向他们招手。

韩愈走过来，把身边的这位向贾岛介绍说：“你不是一直要见东野先生吗？你看我帮你请过来了。”

贾岛一听说是来人居然是孟郊，一时激动得说不出话来。韩愈在一边笑着说：“你看，见了偶像连话也说不出来了吧。”

贾岛这才反应过来，伸出双手，紧紧握着孟郊的手说：“久仰久仰，东野先生，赶紧请里面坐。”

孟郊在之前，就听说这位贾岛对自己极其崇拜，所以这一次带着自己的诗集来送给贾岛。贾岛看着厚厚一摞诗稿，当然就更激动了。连忙说：“我此前就读了您不少诗歌，太合我胃口了。去年知道您住在洛阳，曾经专程去拜访您，没想到您正好去了邯郸，失之交臂，我惆怅了很久。”

看着贾岛一副要强烈抒情的样子，韩愈打趣说：“我们还一直站着呢！是不是先给东野先生上杯茶呢？”

贾岛一听，连忙说：“啊呀，是的是的，失敬失敬，两位先生请坐。”

这一天他们聊了很多很多，虽然以前贾岛见了韩愈，就像个话唠似的说个没完，但他今天居然有点冷落了韩愈，而是一个劲地向孟郊请教作诗的方法，尤其是怎么把诗歌中的每一个字都能写到敲打得响的地步。而这也是孟郊以往创作中非常强调的地方，所以对着贾岛，孟郊也有如遇故人如遇知音的感觉。

薄暮时分，韩愈和孟郊才离开了青龙寺。看着他们两人的背影渐行渐远，守在青龙寺的贾岛依然心潮澎湃。他有一股不可抑制的写诗冲动，当晚他把孟郊的诗歌抄了一篇又一篇，并且写成了那篇著名的《投孟郊》一诗：

江南有高唱，海北初来通。容飘清冷馀，自蕴襟抱中。

止息乃流溢，推寻却冥濛。我知雪山子，谒彼偈句空。

必竟获所实，尔焉遂深衷。录之孤灯前，犹恨百首终。

一吟动狂机，万疾辞顽躬。生平面未交，永夕梦辄同。

上面的诗歌看上去有点长，其实原诗更长，我除了删了开头两句，也把后面的诗句删掉了差不多一半。因为有上面这部分，已经足以见出贾岛对孟郊这个人、他的诗的赞美之意，以及希望能拜师的意思。

我节选的这部分主要是四层意思：

第一，抒发了初次拜见孟郊的惊喜之情。

孟郊是浙江湖州人，诗歌的格调很高，这就是“江南有高唱”了。贾岛是北方人，所以就有了接下来“海北初来通”一句了。这个“初”字可以见出这是他们的第一次见面。想见了那么久，一见面的惊喜当然可以想象得到了。

第二，揭示了孟郊诗歌清冷高远的意境。

“清冷”两个字是贾岛直接点名的。什么叫“清冷”呢？看到这个“冷”字，大家有没有联系到我刚才提到苏轼用“郊寒岛瘦”四个字来概括孟郊、贾岛两个人的诗歌风格，这里的“寒”字也就包含“冷”的意思了。“清冷”的大意就是清雅高冷了。“容飘清冷馀，自蕴襟抱中”的意思是，孟郊的诗歌看上去清雅高冷，里面正是孟郊人格性情的体现。而“止息乃流溢，推寻却冥濛”，就是说我凝神静气地朗读孟郊的诗歌，那真是文采四溢，但仔细一玩味，才发现在精美的言辞下包含着无穷的韵味。“冥濛”就是指幽暗不明，看不清楚，当然这里是指难以捉摸的意思了。你看这贾岛对孟郊的诗歌真是推崇到无以复加的地步了。

第三，表达了希望拜师孟郊的虔诚之意。

其实要明白这个意思，还要转个弯才行。“我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷”四句用了典故。“雪山子”就是“雪山童子”，那可是佛祖释迦牟尼的前身，因为在雪山，也就是现在的喜马拉雅山修行，所以称为雪山童子。他当时一心要获得那个著名的《雪山偈》，因为《雪山偈》把万法皆空的道理说得十分透彻。贾岛要说的意思是：我也像当年的释迦牟尼想得到《雪山偈》一样得到您的诗篇，没想到我的愿望真的实现了。贾岛要得到孟郊的诗歌主要是临摹学习，当然也就是要拜师了。

第四，描写了抄写孟郊诗歌的畅快之心。

这就是“录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬”几句的意思了。贾岛说我在灯下一首一首抄写着孟郊的诗歌，不知不觉就抄完了一百首，其实还很不满足啊。每次一吟诵孟郊的诗歌，就激发出自己昂扬的精神，好像各种疾病也在这种高扬的情绪中消失得无影无踪了。你看，在贾岛看来，孟郊的诗歌不仅也调整情绪，也能治病。

最后两句“生平面未交，永夕梦辄同”，就更是深情款款了。说我们此前未见面的时候，您孟郊就是我朝思暮想的人物，整晚整晚梦见的都是与您在一起啊。这种强烈的抒情，也只有诗人能够表达出来。大家现在知道为什么贾岛见到孟郊的时候是那么紧张了，因为这个诗歌界的老前辈，他已经想见得太久太久了。对于贾岛来说，孟郊是他此前虽未曾见面，但却是神交已久的朋友了。

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孟郊离开青龙寺，不久以后就又回了洛阳。贾岛呢？在长安经过韩愈的劝说，也决定还俗。贾岛早年因为家境贫困，也可能是出于信仰，出家当了和尚。韩愈见贾岛如此有思想抱负，而且诗歌也是当时一等一的高手，在以诗赋取士的唐代，还是可以在科举的路上试一试的。贾岛也果然听从了韩愈的建议，决定考考进士试试。他把《投孟郊》一诗寄给孟郊后不久，也就从长安去了洛阳。孟郊知道贾岛要来洛阳，心里也是非常期待，长安的一见如故，不仅让贾岛心里快慰平生，孟郊也有相见恨晚的感觉。那么，后来贾岛来到孟郊府上，发生了什么呢？我们且听下回分解。