大科书堂训（学规五）湛若水

原文（学规五）：
学者虽去圣贤甚远，然大意亦当理会。如曾点的乐可不体认切实！濂溪所以每令寻仲尼、颜子乐处。其要在勿忘勿助之间，若有得，则是一路则剧到圣贤地位也。但其乐之虚实当自知之。

编译（南风先生）：
学习的人，在抬头仰望圣贤的同时，也要理解圣贤的心思。就像是曾点的乐处，要体会确实，夫子周敦颐在寻找的孔颜乐处。这个机转就在于勿忘勿助之间，在此若有体会，就好像是上了高速公路一样，可以直通目的地，体会的关键，就在于感应的真假清浊之间啊！

补充@曾点乐处。曾点，即为曾子的父亲。以下便是曾点乐处，夫子深表认同的地方。论语先进篇。子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然歎曰：「吾与点也！」



补充@颜子乐处。颜回，孔门第一人。为政。子曰：「吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。」雍也。子曰：「回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。」雍也。子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！」
作者：南風GT https://www.bilibili.com/read/cv12215218 出处：bilibili