中国历史真相 | 103.满城黄金甲

本期内容：

1. 唐武宗灭佛，不久去世，李德裕下课

2. 小太宗李忱的“大中之治”是否被夸大了

3. 唐末王仙芝和黄巢起义的背景

4. “黄巢杀人八百万”是真的吗

大家好，我是枫落白衣，前文我们说唐武宗和李德裕这一对君臣干得很不错，李德裕的才干得到了充分发挥，在近代大学者梁启超的笔下，他是和管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并称的中国古代六大政治家之一，这就比前面说的王夫之对李德裕的评价还要高，不过在继续讲述他的结局之前，我们要先来讲讲他老板唐武宗干过的一件事，那就是“会昌灭佛”，或者说“会昌法难”。

                                      一

会昌就是唐武宗的一个年号，而“法难”的意思自然就是大和尚们的劫难，中国佛教史上著名的三武一宗灭佛运动，唐武宗是“三武”里面的第三位，前两武是北魏武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，都讲过了。

公元842年，在宰相李德裕的支持之下，唐武宗李炎宣布开始灭佛，他们对当时佛教的定义是：“劳人力于出木之功，夺人力于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无愈此道！”简单一句话，国家的劳力被浪费在建造寺院、塑造佛像上，钱财花在和尚尼姑身上了，不娶老婆不生孩子了，实在找不出比这个佛教更害人害国的东西了，那不灭你灭谁呢？实际上，这些都是借口，只不过是国家缺钱，看着敛财手段无比高超的寺庙光头们，唐武宗羡慕嫉妒恨而已。

这次灭佛要是从砍头、拆毁寺院、强迫还俗这几个方面来说，动静并不大，但是后来的佛教界却公认此次灭佛最严重，说他是“会昌法难”，原因只有一个，那就是李炎这小子一把火烧了很多佛教经典。

103-1 会昌法难中被毁损的国清寺隋塔

你要知道，唐朝佛教十个宗派，除了净土宗和禅宗对文字的依赖不大，其他佛家宗派都是理论性特别强的宗派，很多前辈高僧大德们的理论著作和文章是那些门派最重要的支柱，这下子，一把火烧没了，直接导致后来佛家其他宗派一蹶不振，只有南派禅宗六祖慧能的这个“不立文字”的教派得以大发展，占据了两宋时期的佛教舞台，宋朝士大夫如果不参禅，出门都不好意思见人，这是后话了。

四年之后，公元846年，唐武宗两腿一蹬，驾崩了，享年只有32岁。很自然地，一些大和尚们就说，叫你别灭佛，你不听，看看，报应吧。实际上，自古很多皇帝都死得早，这事儿和灭不灭佛没有半毛钱关系，《旧唐书》上说，“帝重方士……由是药躁，喜怒失常，疾既笃，旬日不能言”，也就是这哥们不信佛教，信道教，吃小道士们炼出来的各种各样的丹药，把自己给吃死了。

他死之后，已经当上了太尉的李德裕同学也跟着下课了，为啥？这事儿呢，说来话长，唐武宗驾崩之后，他的一个时年37岁的叔叔李忱因为一直装疯卖傻，被神策军的太监大佬们看中，拥立为皇帝，也就是后世的唐宣宗。

据说唐武宗活着的时候，一直很困惑，他这个叫李忱的叔叔究竟是真傻，还是装傻，就让太监把他绑起来扔进厕所，结果发现李忱一点儿都不惊慌失措，还嘿嘿嘿地傻笑，这样一来，武宗才相信他是真傻，而掌握神策军的太监们在武宗之后，自然愿意立一个蠢皇帝，才能掌握大权，唐宣宗就这样被选中了，用一句古话说就是，天将降大任于斯人，必先装疯卖傻，被太监扔进茅坑。

这事呢，还有另一个说法，说这个唐宣宗并不是因为装傻子才被太监们看中，而是和太监们勾结在一起，时刻准备着篡位夺权才去装的傻子，也就是他和太监们本来就是一伙儿的，他装傻这件事，太监们早就知道了。

那么，真相到底是哪一个？我个人是支持第二种说法，为啥？就一个理由：唐宣宗继位之后，马上罢免了李德裕的宰相职务，把他赶到了荆南做节度使。你要知道一点，如果他继位之前一直在装傻，那他的实力肯定不大，但当时李德裕不仅仅是实权宰相，而且还是太尉，三公之一，咱们都不用说李德裕无与伦比的政治智慧，就凭着这个地位，就不可能被轻松打倒。他的倒台，只说明一件事，朝里有重要人物支持唐宣宗，看当时的形势，只能是太监和他们背后的神策军，而太监们为了权力着想，已经干了将近五年的宰相李德裕也必须下课，再让你干下去，朝里都是你的人了，那时候又没有残联，俺们这些残疾人还咋混？所以，我认为唐宣宗继位之前就已经和太监们勾结在一起了，李德裕不倒霉那是不可能的。

无论如何，他老人家只能再次去做节度使，节度使就节度使，至少李德裕轻车熟路，可以为地方做点儿事，但更不幸的是，朝里那些曾经饱受李德裕打击的牛党，还有其他一直观望的势力，遇到了这么一个好机会，岂能善罢甘休？所以，在各派的轮番攻击之下，李大人是一贬再贬，最后贬到了崖州，也就是今天的海南省海口市，当司户参军，一个从七品的小官。

到了这个地步，李德裕知道自己是不可能东山再起了，他写了一首诗，“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千回绕郡城”，这里到长安家乡，飞鸟都需要飞半年的时间，我是再也回不去了。

公元850年1月，李德裕病逝在崖州，而两年之前，同样被贬到地方的牛僧孺也早已魂归天国，唐末的这场“牛李党争”算是彻底落下了帷幕。

仔细想想，一点儿意思都没有。两个都自诩为君子，日常生活也都人模狗样，比较讲究道德的，还都是很有才华的政坛领袖，各带人马和对方死磕了四十年。如果这四十年两个人互相扶持，以他们的才干，大唐帝国即便是灭亡，也要晚上很多年。

我们必须说一下的是，牛李党争影响的还远远不是我们上面提到的这几个人，其他还有很多著名人物，都是这场斗争的牺牲品，比如说大诗人杜牧，再比如说另一位大诗人李商隐。

李商隐早期是牛党人物令狐楚的学生，而且是在人家的资助下才考中进士的。令狐楚死后，他却做了李党王茂元的女婿，这当然是一件在两党都不讨好的行为，也就是因为这个，李商隐一生都处在两党夹缝之间很不得志，抑郁寡欢之下，大约四十多岁就死了。

不过呢，前面说过，家国不幸诗人幸，李商隐因为仕途不得意被刺激得诗情满满，写出了诸如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还有“夕阳无限好，只是近黄昏”等诸多名句，他和杜牧被后人合称为李白杜甫之后的小李杜，但他自己是不是喜欢被后人以这种方式纪念，那我就不知道了。诗圣杜甫有句诗说得好，“名岂文章著，官应老病休”，中国古代的优秀文人，心中念念不忘的，始终都是齐家治国平天下，诗词文章只是小道而已。

                                       二

言归正传，你可能会问，既然李德裕这么优秀，那贬斥了李德裕的唐宣宗也肯定是一个坏皇帝了？答案恰恰相反，这哥们后世的称呼是小太宗，也就是唐太宗第二，比小李杜还牛。

据说他勤于政事，在位期间，和李德裕一样，整顿吏治，限制宦官权力。在对外方面，在唐武宗打下的基础之上，他又击败了吐蕃，收复河西，安定塞北，平定了越南，而且史书上还说，李忱为人“恭谨节俭，且惠爱民物”，总之，没有一个坏词，都是好听的词儿，历史上把他统治的这段时期称之为“大中之治”。

在我评价这个人之前，我们要让时间走快一点儿，往他的后面看一眼，公元859年9月，李忱和唐武宗一样，因为吃错了药而驾崩，他儿子李漼继位为唐懿宗，三个月后，浙东的裘甫农民起义爆发，攻县城，杀官兵，起义军人数一度达到几万人。

那这个就要问一句了，这个农民起义的锅到底是应该算在儿子唐懿宗李漼的头上，还是应该由这个“小太宗”李忱负责？所以在我看来，唐宣宗有他优秀的地方，但是你要是说他像唐太宗那样英明神武，那肯定不是，这小子既没有停止藩镇割据，也没有解决宦官专政，他只是运气和能力都相对好一些，在唐武宗和李德裕的基础之上，对大唐王朝这个破烂的老房子进行了一些裱糊匠的工作，贴了几张墙纸，看起来光鲜一些而已。

史书上虽然说尽了他的好话，但明末清初大思想家王夫之在《读通鉴论》里就说了相反的话，“涂饰耳目者愈密，破法以殃民也愈无所忌。唐之亡，宣宗亡之”，也就是唐朝灭亡这笔帐都要算在唐宣宗脑袋上，因为他被下面的大臣彻底蒙蔽了。

其实呢，唐宣宗不一定是被大臣蒙蔽了，只能说他尽力了，真正被大臣蒙蔽的，是他的孙子，公元873年登基的唐僖宗李儇，这个孙子十二岁即位，是唐朝即位年纪最小的皇帝。他喜欢的活动有斗鸡、赶鹅，骑射、剑槊、算数、音乐、围棋、赌博等等，这么说吧，除了他的本职工作皇帝他不会，其他几乎没有他不会的玩意儿。此人打马球的技艺十分高超，曾经很自负地对身边的一个戏子说，要是有打马球的进士考试，我应该能中个状元。这名戏子估计是和他很熟，就回答说，话是不错，但如果主考官是尧和舜这样的明君，您也许就落选了，这种明显带有讽刺意味的话，也就是戏子能说得出来，而不会被砍头。

在唐僖宗刚上任的时候，有一年全国发生蝗灾，蝗虫从湖北一路向北向西，最后来到长安，但是长安的京兆尹，也就是长安市长居然对唐僖宗说：“蝗入京畿，不食稼，皆抱荆棘而死。”，蝗虫到了首都，都不敢吃地里的庄稼了，抱着树枝绝食而死。一个朝廷，如果到了连这种谎话都可以在朝堂上面不改色地说出来，皇帝居然相信，下面还没有人质疑的地步，那几乎可以说是不可救药了。

当然，唐僖宗最信任的也不是大臣，而是太监，他管大太监田令孜叫“阿父”，也就是养父的意思。你如果还记得汉朝的历史，汉灵帝当年也管大太监张让叫爹，汉、唐两大世界帝国末期，居然都出现了向不孕不育患者们喊爹的皇帝，真是一个莫大的讽刺，我真想问一句，你们的娘同意了么？

更神奇的是，汉朝不是亡在汉灵帝的手里，但他在位的时候，爆发了击垮大汉王朝的黄巾大起义，同样，大唐王朝也不是亡在唐僖宗手里，但在他任上，同样爆发了彻底击垮唐王朝的一场大起义，那就是唐末王仙芝和黄巢起义。

                               三 

公元874年，全国都在闹灾情，什么水灾旱灾蝗灾，一个都不能少，河南的旱灾尤其严重，庄稼几乎颗粒无收，问题是各地官员为了政绩，还不上报，这个你可以参考上面那位长安市长说的蝗虫自杀的事情。所以，中央政府的税赋也是一个铜板也不能少，那就只能压榨老百姓了，史书上说，官府“赋敛愈急”，而“百姓流殍，无处控诉”，不想饿死，那就只能造反。

这次造反的带头大哥，还真不是快要饿死了的农民，先是河南人私盐贩子王仙芝在濮阳揭竿而起，到了第二年，也就是公元875年，另一名私盐贩子，来自山东菏泽的黄巢也在家乡起兵造反。

啥叫私盐贩子？就是靠贩卖食盐为生的走私分子，从汉朝开始，中国古代政府一般不允许老百姓私下里买卖食盐，这玩意儿每一个人都需要，而且成本低廉，利润实在太大，容易形成垄断。无论是为了税收，还是社会稳定，食盐买卖都最好控制在政府手里，但马克思说过，如果一件商品的利润达到300%，那很多人就会不惜冒着上绞刑架的风险去做，事实也是如此，中国古代，私盐贩子简直是一天都没断过。

黄巢这个人，家庭出身就是走私犯，专门做食盐买卖，能在这一行活下来，自然就是富翁。史书上说他父母花钱精心培养他，从小善于骑射，还能作诗，也就是文武双全的意思，但成年之后，参加了四次科举考试，都名落孙山。最后一次，这哥们只能长叹一声，回去继承父亲“伟大”的私盐贩子事业，临别长安之际，他还写了一首诗，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，意思很明显，俺就是朵菊花，虽然可能开得晚，但一旦开放，绝对会相当地惊人，吓死你们。

关于诗的文学水平，我这里不评论，可是这首诗里面蕴含的霸气和傲气，确实是诗人当中很罕见的，如果说诗以咏志，从这里我们已经可以看到黄巢这个人就是一个枭雄。

事实也确实如此，王仙芝造反之后，已经55岁的黄巢马上就意识到，这也许是自己人生里最后一个机会了，就这样成了一名老造反派，既不是因为他吃不上饭，也不是要解救老百姓，这哥们纯粹就是为了实现自己的人生价值，或许还有一点点对其他金榜题名之人的嫉妒心理。

公元878年2月，王仙芝战死，黄巢接管了他的部队，给自己起了一个名字叫“冲天大将军”，这自然是自比为菊花，和他前面写的诗句遥相呼应。然后这哥们开始率军渡过长江南下，第二年10月，攻下了广州。

103-2 黄巢起义

广州在当时是一个相当有意思的城市，中原人把它看作是蛮夷之地，也就是不开化的地方，但真正在那里居住的，就会知道，它的商业已经相当滴发达。当时有一条所谓的广州通海夷道，指的是从广州开始，经过东南亚、印度洋北部诸国、红海沿岸、东非和北非，一直到波斯湾诸国甚至远到西欧的海上航路，全程1万4千海里，也就是我们今天说的“一带一路”中的一路，海上丝绸之路。在当时，通过这条通道往外输出的商品主要是唐朝的丝绸、瓷器、茶叶和铜铁器四大宗商品，往回输入的主要有香料和花草等一些的奇珍异宝。当然也有很多唐朝人，走了那么远，就不想回来了，从此定居在海外，这样一来，当别人问他，您是哪儿的人啊？他的回答就是两个字，唐人。逐渐地，各地中国人的聚集地就有了唐人这个称呼，也就有了今天遍布世界的唐人街。

黄巢打进广州之后，有些人说他杀了12万到20万胡商，也就是外国商人。这事儿呢，你听听就好，新旧两本《唐书》和《资治通鉴》上都没有任何他在广州进行大屠杀的记录。

那为什么今天有人这么说呢？主要的根据，是一本叫做《中国印度见闻录》的书，这本书的下半卷作者是一个名字超级长的阿拉伯人，但这哥们没到过中国，只是根据水手们告诉他的故事创作出来的，有点像后来的《马可波罗游记》。这本见闻录提到了黄巢在广州杀了20万人的事儿，可惜的是，这哥们把年份搞错了，所以，我们现在实在搞不清楚他说的是啥玩意，那就只好根据我们中国的史书来判定，黄巢在广州没杀人，毕竟，无论是欧阳修还是司马光，都不会替黄巢掩饰。

不仅黄巢在广州没杀人，而且他在广州休整两个月之后，以号称百万的兵力，誓师北伐，一路上纪律严明，也没杀人。

那么，传说中的黄巢杀人八百万，这哥们是什么时候开始杀人的呢？

真正懂得这段历史的学者一般都认为，公元881年是一个分界点，就在这一年，起兵6年之后，黄巢率百万大军攻进了长安，太监田令孜领着500名神策军护卫着唐僖宗仓皇逃到了四川，和当年唐玄宗出逃的路线是一模一样。

当时长安的老百姓对黄巢的军队是夹道欢迎，而黄巢的部队纪律严明，史书上说“整众而行，不剽财货”，又说士兵们往往把随身的财物分给长安百姓，可谓是军民鱼水情的模范，但所有这些美好的事物，随着黄巢变成了大齐皇帝而戛然而止。

公元881年1月16日，黄巢在长安登基为帝，国号大齐，这个好理解，人家是山东人，自古以来就是齐鲁之地。不好理解的是，黄巢当上皇帝之后，就不知道该做什么了，整日里躲在后宫，和太监以及女人们厮混，既不和下面的将领见面，也不交代下一步应该如何行动。

这样一来，就麻烦了，长安粮库本身粮食存量不多，再加上士兵们整日无所事事，长官们又不加以约束，很快地，烧杀抢掠开始了，把官员和百姓捆绑起来严刑拷打，索要钱财，还起了一个名字叫“淘物”，淘就是淘宝的那个淘，物就是物品的物，意思当然是很清楚，要钱财，要宝物，当然，也要女人，《新唐书》说“争取人妻女乱之”。几个月下来，长安城已是“杀人满街，巢不能禁”，黄巢根本就制止不了了。

就在这样的情况下，老百姓转过头来，又开始怀念政府军了，原来的日子虽然不咋地，但重要的是有秩序，西方一个哲学家说过，对于普罗大众来说，最残酷但是有秩序的压迫，也比无秩序的自由要好得多。

所以，当唐朝的小股部队攻打长安时，长安的老百姓又开始欢迎政府军，为大唐军队做带路党，最后把黄巢赶出了长安。

可惜的是，这些唐朝的小股军队对老百姓也是四个字，烧杀淫掠。结果是黄巢反攻的时候，老百姓两边谁也不帮了，躲在一旁瑟瑟发抖，但“人在乱世不如狗”这句话永远是真理，黄巢军队打跑小股唐军，重新占领了长安之后，一场噩梦开始了。黄巢对长安老百姓背叛自己那是相当滴生气，《新唐书》说，他“纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”，大约有8万人死于这场屠杀。唐末著名诗人韦庄是这场杀戮的亲身经历者，在他写的《秦妇吟》中，有这样的描绘：“家家流血如泉沸，处处冤声声动地”。

这也许就是黄巢杀人800万的最初版本，所谓的“满城尽带黄金甲”，此人确实实现了。但是每一具黄金甲上，都沾满了老百姓的斑斑血迹，在这样的情况下，黄巢的部队彻底失去了民心，历朝历代，农民起义军只要失去了民心，那就和一盘散沙没有任何区别。雪上加霜的是，远在四川的唐僖宗及时地请来了沙陀人李克用，再加上黄巢手下的大将朱温叛变，投降了唐朝，两边夹击，公元883年4月，黄巢撤出了长安，被迫实行战略转移。

接下来，两本《唐书》和《资治通鉴》都记载了下面的故事，那就是黄巢在逃跑的路上，围困陈郡这个地方达百日之久，因为没有粮食，制作了几百个巨大的石碓子，把人扔到里面，什么骨头内脏一起碾碎，用来做军粮，据说每天要弄死几千人，一百天下来，几十万人没有了，我们引用《旧唐书》上的原话是，“为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是”。

可是我们今天就要问一句，这么残忍而且恶心的事情，是黄巢做的不？实话实说，这事儿我还真不好说。因为按照逻辑，肯定是假的，第一，这个石碓子捣死人，太麻烦，它就不如一刀杀了，砍下来用盐煮一下省事儿，这是常识；第二，这个处理方式，得到的食品很难下咽，你想想里面都有什么，你还怎么吃？第三，这几十万人在陈郡周围很难抓到，你一边攻城，一边抓人，抓到之后还如此残酷滴整死，老百姓反抗他不会，那他们还不会跑吗？

但话虽然这么说，权威史书上毕竟白纸黑字地写着，又怎么解释？我是这样认为的，黄巢军队肯定用这种方式处死了一些人，不管是敌人，还是老百姓，而且处置完毕之后，还真有一些胆子大的，不怕恶心的，饿坏了的人吃了，流传开来，就形成了这个故事。只是我绝对不认为这是大规模的行为，一句话，为了抹黑黄巢，史书把这件事夸大了。

那么，也算是风光了一把的私盐贩子黄巢最后的结局如何？大唐王朝究竟是如何灭亡的？我们下集再聊。