正文
孟子在这本书给我们提供了能够成就一番事业的路径,而这是应该值得我们每一个人去学。问题是什么样的人才能功成名就?什么样的人才能承担大使命?什么样的人才能做一番利国利民的事业?而(对于)这个问题孟子有非常精彩的回答。
在《尽心》篇里面,孟子有一句话,“人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。”这句话几乎把古往今来、古今中外所有那些睿智、深刻、有大成就的人成功的秘密给说尽了。
那么孟子说“人之有德慧术知者”,就是一个人,如果能够具备这四个,德,厚德载物,德行是成就一番事业的基础;慧,大智慧,在乱世纷纭中间能够看清楚来龙去脉,能够“不畏浮云遮望眼”,看清问题的实相。可是有德有慧没有方法行不行?这里的术不仅包括学术,而且是指方法。朋友们有很多好人,大家觉得笨笨的,就是因为他好,但是做事没有方法,那么还得有方法、有办法、有技巧,这个叫术。可是有了术之后,那我问大家,这个房子要盖十层楼,你的图纸呢?大家一听就知道了,还需要知,就是知识的知,如果没有这个,你是做不成事的。比如医生,看见病人过的很苦,病人身体病痛就掉眼泪。可是中草药知识有没有?病人摆在那里,君臣佐使,药方一拿,辩证施治,每一个中草药的性能归经,知道不知道?
所以一个人想成就一番事业,“德、慧、术、知”这四个,这是缺一不可的。没有德,就像一个大楼没有根基;没有慧,看不清问题的实相,进退得失就没办法拿捏;没有术,没有方法、没有技巧,这个人就会不落地,就会非常笨;没有知识,那就使得没有抓手,你所有的智慧,方法落实的时候,必须有知识作为一个抓手,才能把你的智慧和方法体现出来。
那么“德、慧、术、知”从哪里来?孟子的回答是“恒存乎疢疾”,这种能力实际上来自于灾难和困难的考验。这个疢疾(chèn jí),就引申为灾患,一个人只有在灾患中间,才能培养出“德、慧、术、知”。我这里给大家说,一个人只有在夹缝中生存,才能成为大才。顺水顺风,没有在夹缝中生存,经历各种考验和无数的磨难,一个人是不会成为大才的。古往今来所有成大事的人,他一定有一个阶段,是经历无数的磨难和考验,这个时候在各种夹缝中间艰难生存的时候,应该说是对他的智慧方方面面的能力是个极大的淬炼。
下面孟子说,“独孤臣孽子”。这个孤臣是什么?是实际上是指的不受重视的那些臣,有的大臣是近臣,皇帝很喜欢,大王很喜欢,经常陪在身边。但是有些臣是孤臣,你比如说屈原,没人待见,这叫孤臣。孽子是什么呢?实际上指不是自己的老婆生的,是妾生的,那言外之意就是不受待见的孩子。那么孤臣和孽子其实都是指那种被疏远的,不受待见的这些人,往往这些生活处境非常艰难的人,叫做“其操心也危,其虑患也深”。也就是说这种孤臣孽子由于不受待见,在夹缝中生存,在苦难中挣扎,这些人往往是用心的时候,能够考虑的非常深远,对很多问题的洞察极其的深刻。所以经过在夹缝中生存的这种种的磨练叫达,能够对万事万物和人情事故都能通达。
那么孟子说的“人之有德慧术知者,恒存乎疢疾,独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达”,实际上给我们指出了一个成就大事业的人必走的路。所以我们很多年轻人老想着自己顺水顺风,有一些家庭条件不好的人,幻想着哪一天娶个媳妇是个万贯家财的人,是个高官的孩子,甚至每天买彩票,想着突然之间中个几千亿、几百亿或者几千万的等等,这种想法做做梦是可以。但是我告诉大家,真正大成就的人不是这样走过来的,所有大成就者,孟子把这个道理一言道破,一定是“恒存乎疢疾”,一定是在夹缝中生存,在各种磨难考验之中,不断的去磨练自己的心智,然后才能具备各种才能。
对此,在《告子》篇里面,孟子说得更清楚。《告子》篇讲,“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”“天将降大任于是人也”,就是真正能担当大使命的人,什么人呢?孟子的回答是,“必先苦其心志”,注意这个必,没得商量,没有哪一个大成就的人,是敲锣打鼓实现的,没有哪一个真正做出一番事业的人是在蜜罐里边被人家天天捧着,没有。包括佛教的创始者佛陀乔达摩·悉达多,作为一个王子,他放下自己非常优越的生活,去深山里边、树林里边,包括雪山里面去苦行的时候,一定是必先,这个必就代表着大成就做出一番事业的人没第二条路,一定是“苦其心智”,就是在内心里面经过极其痛苦的挣扎,苦其心志。所以说苦难之中,它会培养人的坚韧;苦难之中,它会培养一个人的包容;苦难,也容易让人产生慈悲和仁爱。所以说劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,有的时候在某一个阶段里边,不仅是饥饿了,觉得自己的能力非常不够,这叫空乏其身,想干一番事业,老是自己能力不够。我在上高中的时候曾经有一段,就是老是觉得自己仿佛枯竭了,要想高考考出好成绩,自己无论怎么样的用心,仿佛自己内在的能力都不够,这个也困扰了我一两个月。后来过了这个阶段以后,我印象里面这个成绩突飞猛进,实际上这个就是空乏其身,而且在成就事业的时候,绝对不是顺水顺风。下面是什么,行拂乱其所为,各种干扰;干扰它意味着什么,它其实对我们的定力,我们能不能咬定青山不放松,能不能一口逮住我们想要的东西,我们该要的东西,我们此生必须承担的东西绝对不放松它,无论什么样的干扰、诱惑来的时候,都能抓得住,这个叫行拂乱其所为,这种考验。那么在这个时候的结果是什么呢?动心忍性,各种诱惑、各种扰乱、各种打搅、各种破坏等等,最终的结果是增益其所不能。所以所有的这些苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为动心忍性,所有这些最终只有一个结果,叫增益其所不能。意义是什么?就是自己的能量、智慧、德行、方法、知识,所有这些东西,就是成就我们事业的这些能力,它就在这个过程中不断的提高。
孟子讲的,真是万古的箴言,这个永远值得我们去学。真正成就一番大事业必然的道路,必是孟子讲的经历千难万苦、万般考验、万般烈火的淬砺,才能增益其所不能。
可是有人说了,那有的人不也是偶然得到好运吗?可是我告诉大家,那个好运来了,你能不能把握的住,仍然是孟子讲的“天将降大任于斯人也,苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,仍然是要经历这个过程。我举例子,我去城里面看到拆迁的人,本来有些人家里边一个月只有几千块钱,过的紧紧巴巴,但是家庭和睦、邻里团结。可是一旦拆迁有了几百万、几千万,有几套房子来的时候,你再看看,真正过得特别幸福、特别自在的有没有呢?也有,那是因为德行好。但是更多的人有了钱之后赌博的有,离婚的有,各种乱象来的人都有,甚至有的人因为赌博,因为驾豪车,甚至出现大的灾难车祸,这种情况都有。
所以人这一生,孟子把这个秘密应该说说的是非常好的,这是我们每一个人做一番事业一定是要注意的。所以,下面孟子又说“人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻”。这句话是讲的,我们每一个人一定是犯了很多过错以后,才痛彻心扉的改,只有内心里面有很多的纠结和挣扎,经过无数的思考,辗转反侧,然后才能有所启发,然后才能不断的(在)思考的过程中有所领悟。
所以,我们对年轻人不能有过高的要求,我们有一些讲中国文化的人,讲国学的人,年轻人犯点错大加鞭策、贬斥,实际上“人恒过,然后能改”,没有一个人不是在磨难和挫折中间成长的。大家读中国共产党的历史,从一九二一年建党,二七年自己独立探索革命的道路,经历多少年的挣扎,到一九三八年的时候,毛泽东写文章说,我们到今天为止基本上搞清楚了,就是中国革命的道路一定是农村包围城市,绝对不是模仿其他民族的道路。那也是经过十多年的探索,中间有多少的考验。
那么对国家来讲一样的,不仅一个人的成长要经历无数的磨难,才能有所成就,国家也是。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐者”。这句话的意思是,一个国家,如果内在的没有人提意见,没有人敢批评,外边如果没有对手给自己压力,孟子的结论是国恒亡,这个国家一定会完蛋。
讲到这里以后,我们不得不赞佩美国,美国这个国家特别善于找对手。当时美苏争霸的时候,美国不断的把苏联当对手,而且想尽办法把苏联给摧毁了。摧毁完以后,你知道美国是个什么状态,这样一个超级大国独孤求败,当时在整个世界舞台上,苏联解体以后,还没有一个国家能当美国的对手,这个时候美国就拿着放大镜找。找着找着突然看到中国了,然后把中国当做假想敌,制造中国威胁论。当然我们中国是小平同志讲韬光养晦,我们不断的去发展,实际上美国应该说,从苏联解体以后,已经把中国当敌人,尤其是现在改革开放40年取得成绩以后,躲也躲不掉。所以有人就说,美国打压中国是不是中国嘚瑟了,其实不是。我这个不是给国家辩护,客观的讲,实际上美国从苏联解体之后,这样的一个民族已经把我们当对手了。美国把别的国家当对手,其实就是孟子的智慧,无敌国外患者,国恒亡。如果一个民族、一个国家天下第一,外边没有强大的对手刺激自己,警惕,没有戒惧谨慎,没有如履薄冰,没有这种状态,结果是这个国家“暖风熏得游人醉,只把杭州做汴州”。实际上这个国家是容易出大问题,所以美国找对手。
那么我们呢?我们这个国家从内部来讲,要多培养那些真正爱国的,真正把国家的事当自己的事,能够带着赤子之心,为了国家的发展去呐喊、去鼓呼的人,“法家拂士”就带着赤子之心爱自己的国家,敢于直言、敢于呐喊,目的希望自己的国家好,希望自己的国家有活力,希望自己的国家永葆生机。所以我们对中美之间的关系,我觉得我们要懂得敌国外患的存在,刺激自己、警醒自己,这是大好事。
所以这些东西,我们懂得以后,孟子的话,“然后知生于忧患,而死于安乐也”。一个国家只有在各种忧患中间,才能激发国民的斗志,才能激发领导人的发愤图强。反过来讲,一个国家如果说只懂得享乐,骄奢淫逸、吃喝玩乐,这个时候死于安乐,国家一定走向衰败。在十九大的报告中间,我们中央领导是这样说,说我们实现民族的伟大复兴,绝不是敲锣打鼓可以实现的,中间会经历无数的磨难,会经历无数的考验。考验是不是好事呢?第一个考验一定会有,不是说我们想没有就没有,想有就有,考验是客观存在的,我们一定会有无数的考验,这是我们民族必须要扛得住的。这是好事坏事呢?好事,因为一个民族、一个国家只有生于忧患之中,才能让我们这个民族时时的警惕,时时的戒惧谨慎,如履薄冰,如临深渊,不断的提高,才能让我们的领导人发愤图强,应该说带着我们这个民族上下同心、同舟共济,只有这个状态,一个民族才能不懈怠、不骄傲,才能永远走在自我革新、自我净化的路上。
购课程用户请添加助教微信:hzxt06,和郭老师群内互动交流。
德慧术知不可少, 顺势而为方可成。
苦难造就英雄
郭老师,国民男神!
“德慧术知”是一个人的成才之路。徳慧是体,术知是用,体用结合方可通达无碍。在为人处事上要用戒惧谨慎的态度做防患于未然的准备,才能安时处顺。感谢老师的精彩讲解
引用一句歌词表达一下我此刻的心情“不经历风雨怎么见彩虹,没有人能够随随便便成功”。时光飞逝,距初中阶段三十余年了,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为……”初中语文课本上的这篇古文至今还能背得朗朗上口,它激励过、鼓舞过多少逆境中的人。凤凰浴火重生,毛毛虫破茧成蝶,佛家讲的逆增上缘,无不都在诉说着一个道理,苦难挫折是自身成长蜕变升级的阶梯,善用其心,不忘初心,方得始终。
给我们的郭老师点赞👍👍👍👍,分析的太好了,凡事都是好事,让我们随时有忧患意识,提高我们自己民族以及个人的能力和修养,让我们得民族更加强大!🙏🙏🙏🙏🙏
苦难是上天送我们的化了妆的礼物!经历苦难才有真成长!
成功、幸福哪有唾手可得?都是百炼成钢!从尧舜到佛陀、孔子哪一位不是历经磨难、九死一生才在夜空留下灿烂星光!这也正是中华民族自强不息的真实写照,加油!中国!
祝老师健康!快乐!
老师好像音频有问题,听一会就加载失败了
弘正学堂 回复 @风月宝鉴3: 您好,请检查一下您网络问题
这边看了一下音频是没有问题哦![](http://s1.xmcdn.com/css/img/face/w_xianhua.gif)