057. 做过头了好不好《论语选解100条》

大家好，我是许若湃，欢迎您收听我的《论语》选解100条，我将会从论语中选出100条好句子与您分享。

今天是第57讲，我们来学习《论语》先进篇第16章的句子。

【子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”】

一、解字释义

字词解释：

师：孔子学生，颛（音“专”）孙师，字子张；

商：孔子学生，卜商，字子夏，孔门十哲之一，擅长文学

愈：胜过

句子翻译：

子贡问孔子：子张和子夏，谁更好一些呢？孔子回答道：子张做得过头了，子夏做得不足。子贡说：那就是子张更强一些咯？孔子说：过头跟不足都一样。

（为了便于理解，在翻译时我将颛孙师跟卜商的名字换成了他们的字子张、子夏）

（以上释义，参考书籍《论语讲要》、《论语译注》，课程《论语通读》，《汉典》网）

二、做过头了好不好

1.子张过在哪里？

师也过，这是孔子对子张的评价之一，这是说子张做得太过了；在后面的内容当中，孔子还评论子张“师也辟”，意思是说他偏激。

大体我们能了解，子张这个人属于做过头那一类人，那子张过在哪里呢？

过的第一点表现在“堂堂而未仁”。堂堂是指子张对自己的容貌仪表比较重视，仪表堂堂，但实际上自己的道德修养还有一些欠缺；主张高远，而实际行动中稍有不足。

过的第二点表现在“范爱而无差”。子张的交友理念与子夏是不同，子夏的交友理念是可者与之，不可者拒之（能交往的朋友就交往，不可相交的就拒绝他）；而子张在交友方面不拘小节、宽宏豁达，能在交友的过程当中做到不计较、不埋怨，什么样的人都能来往。

这就是子张过的地方，都是往好的方面努力，但是落实过头了。平时说话高大上，但是“言必行，行必果”才是孔子提倡的；泛爱众也对，但孔子的交友原则还是有亲疏贤愚之分，而子张的原则更接近于墨家的无差别的爱。

2.过犹不及

子夏为人笃信谨守，规模没有子张这么庞大，相较而言子张则做得更充分，仪表充分、言语表达也高大上，只是内在修养稍有欠缺。

于是子贡就问，是不是子张更好。而孔子的观点则是：“过犹不及”。

请注意这个成语就是出自这里的，这个成语涉及了一个非常重要的概念：“中庸”！做得太过跟做得不够，都不能叫做得好。

在四书《中庸》里面就讲到：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”大道之所以不行、不明，就是因为没有做到中庸，要么太过，要么不及。

例如有的人一接触国学，哇！这个好！一下子心血上头，房子、车子卖了，事业工作都不要了！舍家弃业向国学，几年后，没房没车没事业，很尴尬；而有的人知道国学好，但是：“我没空，等我赚够钱再说”。这两种行为模式都称不上好，所谓是道不可须臾离也，可离非道也；道不远人，人之为道而远人，不可以为道。道就在生活当中落实的，在外上班、在家生活都能落实学习，何必舍家弃业；也不必等到财富万贯。

最后我想提醒一下，虽然孔子在此处说了子张与子夏，过犹不及，差不多，但不代表他们两个人水平差。

子张，孔门十二哲人之一， 孔子去世后，儒家分为八派，而“子张氏之儒”列在前面。 东汉画像石孔子见老子图中，众多孔门弟子注名者不多，他是注名者之一。

子夏，孔门十哲之一， 在孔子去世后办学影响巨大。在继承孔子思想基础上，又进行了教育目的论、过程论，和慎交益友等方面的创新，称得上是上承孔子、下启荀子。

他们的成就都非同一般！

互动环节：

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好，今天《论语》选解100条第57篇就到这里结束，我用不离不弃的心与你相伴，希望能够得到你的肯定与点赞，如果有收获，请记得转发分享哦，再会！