036.虚荣让我们难以有恒《论语选解100条》

大家好，我是许若湃，欢迎您收听我的《论语》选解100条，我将会从论语中选出100条好句子与您分享。

今天是第36讲，我们来学习《论语》述而篇第25章的句子。

【子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”】

一、解字释义

字词解释：

亡：音“无”，义同无

约：穷困

泰：豪华

句子翻译：

孔子说：圣人啊，我是没看见；能看见君子就可以了。

孔子又说：善人啊，我是没看见，能看到有恒的人就可以了。没有却装做有，空的却装作实的，穷困的却假装豪华，这样难以有恒啊。

（以上释义，参考书籍《论语讲要》、《论语译注》，课程《论语通读》）

二、虚荣让我们难以有恒

1.孔子退而求其次

本章由两段内容组成，应该是孔子在不同时间所说的，所以才会出现两个“子曰”，翻译为孔子又说。

至于两段内容的意思也比较浅显易懂。

孔子说在他所处的年代，圣人已经见不到了，因为在孔子的心目当中圣人的要求很高，只有尧、舜、禹、汤、文武、周公这些大人物才能称得上圣人。所以退而求其次，能见到君子就可以了，君子要求更低一些，这还是能看到的。

例如孔子说子产为惠主，说晏子为忠臣，都非常的尊敬他们，这些人都是孔子心目当中的君子。

同样第二段孔子讲到善人，善人的要求也很高，宋朝著名理学家、教育家张栻说，所谓善人是资禀醇笃、无恶之称。这样完美的人见不到了，但是有恒的人还是能见到的。

这里出现的四种人物概念，我们可以粗浅的理解为圣人是君子的进阶版，善人是有恒者的进阶版，对孔子而言前者都见不到了，只能得见后者。

2.虚荣心的危害

我在学习这一章的句子时，更喜欢最后的部分“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”因为他直接的告诉了我，为什么人难以有恒，因为虚荣心在作祟。

这些现象我们在当今社会仍不少见。没学问的装有学问，没本事装有本事，本来穷得叮当响，还是死要面子活受罪非要装腔作势，这种人越是没有，越要炫耀、显摆。网上有一句话说得很好，一个人炫耀什么就代表他内心缺什么。

 心理学有个概念叫稀缺心理，这是指由事物稀缺形成的一种稀缺心态，而且这个过程是无意识的。 当我们感到缺少某种东西时，无论是地位还是财富，我们的专注力会集中在稀缺点上。

这种心理很容易让我们陷入短视效应，采取缺乏计划性、长远性的改变策略，例如一个人从小因贫穷从而导致别人的轻视，内在的感受是缺乏尊严，那么他就很容易用装本事的方式来获取尊严。

一旦人们陷入对自身的不足不能接纳，并采取伪装、掩饰的虚荣心理时，只会越来越焦虑、越来越不安，并且问题终究会困扰我们一生。

只有重新认识自己，接纳自己的不足，放弃伪装掩饰的策略，转而脚踏实地的持之以恒的去改变。在不断的学而时习中感受喜悦，在与人交流分享中感受快乐，以此作为反馈激励促进我们逐渐成长，最终才能修炼出理想的结果。

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好，今天《论语》选解100条第36篇就到这里结束，我用不离不弃的心与你相伴，希望能够得到你的肯定与点赞，如果有收获，请记得转发分享哦，再会！