【佛学课】95 《达摩流浪者》是一部什么样的小说？

今日金句 

今日文稿 

1.

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇。今天是第九十五堂佛学修心课的佛学课，我要和大家分享的是：《达摩流浪者》是一部什么样的小说？

为什么要讲这一部小说，原因也很简单，这是美国文学里在题材最具有佛教色彩的小说。同时，通过这一部小说，我们可以了解美国垮掉的一代，以及后来的嬉皮士所接受的佛教，到底是一种什么样的佛教。

这部小说的作者是凯鲁亚克，于1922年出生，父母亲为法裔美国人，他曾在当地天主教和公立学校就读，后来去了哥伦比亚大学，认识了后来很有名的诗人爱伦·金斯堡、威廉·巴勒斯等等，被称为“垮掉的一代”。凯鲁亚克在1950年发表了第一部小说《乡镇和城市》，1954年在旧金山开始研究佛学，1957年他出版很有名的小说《在路上》，这部小说为他赢得了世界性的声誉，他也成为“垮掉的一代”的代言人。这本小说之后，他还著有《达摩流浪者》、《地下人》、《孤独的旅人》等作品，于1969年去世。

1957年《在路上》出版后，凯鲁亚克一夜成名，据说美国售出了亿万条牛仔裤和百万台煮咖啡机，促使了无数青年人踏上了漫游之路，用我们现在的话来说就是“说走就走”。一直到2007年美国一个调查显示，本书仍以每年10万册的销量在美国风行。

凯鲁亚克作品中的人物，他们通过探索找到救赎自己的方式，他们喜欢上路，喜欢旅行。喜欢流浪，希望在路的另一端找到新的信仰。他们将眼光投向神秘古老的东方禅宗（佛教），希望在参禅打坐中远离世俗，获得宁静和捕捉心灵的顿悟。

说到嬉皮士，一般人都会想到垮掉、颓废、放纵之类，但杰克.凯鲁亚克谈到1948年他首次使用“垮掉的一代”这个词时，内心是有一个宏大的理想：所谓垮掉的一代，乃是融合了佛教和天主教精神的新的自由的一代。简单地说，垮掉或嬉皮，隐藏着一个很简单的追求——摆脱了偏见的自由，把一种新的看待世界的眼光带给这个世界。

2.

1958年，凯鲁亚克写了一部小说《达摩流浪者》，这部小说特别能看出他对东方佛教，尤其是禅宗的理解，这本书的扉页上写着：谨以此书献给寒山子。寒山子是中国古代的一个诗人，在这部小说里，凯鲁亚克把寒山称作：禅疯子。

在中国从古至今寒山都不是一个出名的人，尤其在文学上地位并不高，只是一位传说中的民间诗人。但在20世纪50年代以后的美国，寒山是一个很出名的人。在很多美国人心目中，他是中国最优秀的诗人，也是嬉皮士的精神偶像。

在≪达摩流浪者≫里的人物，把≪金刚经≫和寒山看做是另一侧的信仰。这本小说对于中国读者也许特别有趣，因为可以读到嬉皮士如何理解金刚经和寒山，以及如何从中找到治愈的力量。

《达摩流浪者》的主人公贾菲.赖德，小说里有说到他为何喜欢佛教和寒山：“对性毫无成见的的态度，正是我喜欢东方宗教的原因之一。我注意到，印第安人也经常持这种态度……你们知道吗，我还住在俄勒冈，还是个年轻小伙子的时候，我一点都不觉得自己是个美国人，因为美国的中产阶级理想，对性的压抑态度，还有为根除一切人性价值而设的报刊审查制度，全都让我深恶痛绝。后来，我接触佛教以后，我就想，我会生为美国人，是因为我在无数年前的前一辈子里犯了错、造了孽。为了赎罪，我才会被生在这个没有任何有趣的人和没有任何信仰（特别是对自由的信仰）的地方。”

贾菲眼中的寒山是个什么样的人呢？他说：“寒山子是一个中国的士人，他由于厌倦了城市和这个世界，所以躲到深山去隐居。在那个时代，你是可以干这种事的。他住在离一座佛寺不远的一个山洞里，唯一的人类朋友是一个有趣的禅疯子，名叫拾得，拾得的工作就是在寺门外扫地。寒山子是个诗人，是个山居者，是个立志通过打坐来参透万事万物本质的人，而且又是个素食主义者……我景仰寒山子，还有就是他过的是一种孤独、纯粹和忠于自己的生活。”

《达摩流浪者》主人公贾菲的原型是凯鲁亚克的朋友、著名诗人盖瑞.史耐德。盖瑞.史耐德并非美国最早翻译寒山诗歌的人，最早翻译寒山诗歌的是阿瑟.魏雷，1954年发表《寒山诗二十七首》，史耐德1958年才出版《寒山诗二十四首》，但史耐德的译作影响巨大，很多美国人是从他翻译的诗歌里和寒山相遇的。为什么呢？史耐德不仅仅是翻译，其实他还创造了一个寒山。1953年，史耐德去日本看画展，其中一幅画吸引了他，那幅画据说画的就是寒山，衣衫褴褛、长发飞扬、在风里大笑，手握着一个卷轴，立在山中的一个高岩上。因为这个形象，一下子打动了史耐德，他觉得自己和寒山心心相印。

所以史耐德在译本的前言里写道：“寒山以他所住的地方命名，他是一个山野狂人，是中国古代一个衣衫褴褛的隐士。当他说到寒山时，他指的是他自己、他的家、和他的心境……今天，你有时候会在美国贫民区的街道上，在果园里，在流浪汉的聚居处和伐木工人的营地，和他们这类人不期而遇。”

不论是1950年代垮掉的一代，还是1960年代的嬉皮士，还是到现在的美国年轻人，寒山就是一个自由的符号，代表着自由的生活方式，自由的心境。人不一定非要在成败得失、是是非非、功名利禄里打转，人是可以在社会习惯之外，走一条自己的路，去探索、去体验生命本身的无限可能性。这可能是凯鲁亚克、史耐德等美国小说家，透过寒山这个形象所要传达的信息，也是他们赋予疯癫这种行为的精神色彩：在这个虚伪的循规蹈矩的社会里，疯疯癫癫地不正经，会把我们带到另一种跃动的、清新的、充满创造的生活里。而创造，才会了活着变得有趣。

那么，今天就讲到这里，下一节课我会和大家分享：佛学和心理学。祝大家有平静喜乐的每一天。