【佛学课】69 达摩创立了中国禅宗吗？

今日金句 

今日文稿 

1.

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇。今天是第六十九堂佛学修心课的佛学课，我要和大家分享的是：达摩创立了中国禅宗吗？

达摩在我们中国民间影响很大，一个是禅宗历来把他作为中国禅宗的祖师，另外一个因为他的名字总是和少林寺联系在一起。但在学术界，关于达摩这个人，可信的资料并不是很多。

据说他是南印度人，大约在南北朝的梁朝，也就是宋齐梁陈的梁朝时代，从海路先到了广州，然后北上到了建康（现南京），见到了当时的皇帝梁武帝，但他和梁武帝话不投机，就继续北上，到北魏统治下的洛阳，在少林寺修行弘法，大约在公元536年圆寂，有一种说法是他圆寂的时候已经150岁。

还有一个传说，说达摩圆寂很多年后，中原有一个人去西域，在路上遇到了达摩，挑的担子里有一只鞋子。这个人回到中原后，把这个事报告了皇帝，于是就打开达摩的棺材，发现里面空空的，只有一只鞋子。

达摩在少林寺修行的时候，整天面壁而坐，所以，他的修行方法叫“壁观”，这个壁观，当然不只是表面的面对墙壁打坐，而是指我们的心像墙壁一样，可以抵御外来的干扰，把注意力集中在本源上，这样就可以安心了。另外有一种解读也挺有意思，什么是壁观呢？就是面对一片悬崖峭壁走投无路的时候，静下心来找到出路。当然，这是一个延伸的解读。

那么，到底如何安心？如何寻找出路？假如只是坐在那里对着墙壁，坐一百年可能还是不能安心，还是找不到出路。在达摩看来，真正的方法在《楞伽经》里，这部经书达摩非常推崇，当作是禅修的基本教材。一直到今天，《楞伽经》在禅宗里还是一本必读的经典。

2.

另外，达摩有一篇短文，把禅修的原理归结为“二入四行”，意思是我们修行佛法，有两种进入的路径，有四种具体的实践。哪两种进入的路径呢？一个是“理入”，一个是“行入”。

理入，就是首先确定自己的三观，相信佛法，对于佛法有坚定的信念，也就是相信人人具有佛性，我自己一定能够成佛。这是一个非常基本的前提，在这个前提下，才可以展开具体修行。

具体的修行在达摩看来，就是行入，有四种：第一是报冤行。报冤行是什么呢？达摩说：我们修道的人，在遭受苦难的时候，就要想这是我“往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，危害无限”所招致的果报。我这一生虽说没有毁犯，没有什么大的错误，但这所有的苦难，都是从前业力所致，现在只不过是恶业果报成熟了。

不是天给的，也不是别人给的，一切苦果都是往昔苦因所致，要想没有苦果，只有不种苦因。现在既然得到这种苦果，就要甘心忍受，毫无怨恨，从因上来检讨自己。这看起来是消极的，其实是积极的，在前面的很多课里也有讲过，只有这样才能从根本上切断苦的延续。明白“如是因、如是果”的因果道理，就能化解怨仇之心，进入真正之道。这种修行的法门，就叫“报冤行”。

第二是随缘行。随缘行是什么呢？达摩说：并没有一个主宰在操控着万物的运作，只是缘起缘灭。苦也罢，乐也罢，都是外缘带来的。有了成功的事，只不过是过去的业力所感应，缘尽了，也就什么都没有了。没有什么值得得意的。得或者失，都是外缘在起作用，心，其实并没有增加和减少，不要让各种外缘引起的情绪扰乱我的心，我的心与佛性相应，随顺因缘，这叫随缘行。

第三是无所求行。什么是无所求行呢？达摩说：世间的人不明白无我的道理，不明白一切都是因缘所生，处于愚痴迷暗当中，如同处于没有半点光亮的漫漫长夜，找不到回家的方向，所以经常很贪婪，对一切东西不是处心积虑追求，就是想方设法抛弃。追求也好，抛弃也好，都是在求。只要向外有所求，就一定有痛苦。所以，无所求，不要向外去求什么，而是要向内去探究、去充实，创造新的因缘，带来善缘，从而彻底改变自己。

第四是称法行。什么是称法行呢？达摩的解释是：所思所想，符合佛法，符合事物本来的样子，符合本来清净的自性，就可以通达无碍，最终成佛。达摩的这篇短文，非常短，但简要地概括了佛法的精华，同时，又具有很强的实操性，是佛法的入门。按照这种修行的思路，就可以进入佛的境界。

首先确立信念，其次接受现状，现状有两种，一种是不幸的现状，一种是很顺利。要用报缘行的心态接受不幸的现状，用随缘行的心态接受顺利的现状，再次放弃对外的追去而转向内心，把焦点放在自己的内心，而不是外部的世界。最后是回到自性，回到本源，创造新的善因缘。

这篇文章是一篇佛学的普及文，讲的深入浅出。但和后来的中国禅宗的修行方法，好像并没有紧密的关系。所以，学术界有一种观点，认为在印度禅向中国禅的发展过程里，达摩起到了一定的作用，但真正创立中国禅宗的是六祖慧能。甚至有学者认为，不是达摩创造了中国禅宗，而是中国禅宗创造了达摩。

这是有一定道理的。应该说达摩自己并没有意识到要创立一种和印度禅不一样的中国禅，但中国禅宗的历史，把达摩作为中国禅宗的第一祖，他在禅宗历史上，留下了一个著名的公案，标志着中国禅宗的第一次传灯。

说是有一人向达摩去请教佛法，但达摩不见他，他就砍断了自己的手臂，达摩只好出来见他，问这个人“为什么要来找我？”这个人就回答：“我的心不安宁，请师傅为我安心。”

达摩就说：“请把你的心拿来，我替你安心。”那个人回答：“问题是我找了很久，找不到我自己的心。”达摩听了，马上说：“好的，我已经把你的心安好了。”

那个人一下子就觉悟了，就成了达摩的第一个弟子，取名叫慧可，后来成为中国禅宗的第二祖。

那么，今天就讲到这里，下一节课我会和大家分享：佛教徒的皇帝梁武帝是一个什么样的人？祝大家有平静喜乐的每一天。