《九辩》是中国古代浪漫主义诗集《楚辞》中的一首感情深挚的长篇抒情诗,共有250多句。
九辩
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰1。
憭栗兮若远行2;登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清3;寂漻兮收潦而水清4。
憯凄增欷兮5,薄寒之中人。
怆怳懭悢兮6,去故而就新。
坎廪兮7,贫士失职而志不平。
廓落兮羁旅而无友生8;惆怅兮而私自怜。
燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声;
雁雍雍而南游兮9,鵾鸡啁哳而悲鸣10。
独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮11,蹇淹留而无成12。
悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎13。
去乡离家兮徕远客14,超逍遥兮今焉薄15?
专思君兮不可化,君不知兮可奈何!
蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事16。
愿一见兮道余意,君之心兮与余异。
车既驾兮朅而归17,不得见兮心伤悲。
倚结軨兮长太息18,涕潺湲兮下沾轼19。
忼慨绝兮不得20,中瞀乱兮迷惑21。
私自怜兮何极,心怦怦兮谅直22。
皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋23。
白露既下百草兮,奄离披此梧楸24。
去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮25,余萎约而悲愁26。
秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜。
收恢台之孟夏兮27,然欿傺而沈臧28。
叶菸邑而无色兮29,枝烦挐而交横30;
颜淫溢而将罢兮31,柯彷佛而萎黄;
萷櫹槮之可哀兮32,形销铄而瘀伤33。
惟其纷糅而将落兮34,恨其失时而无当。
揽騑辔而下节兮35,聊逍遥以相佯36。
岁忽忽而遒尽兮37,恐余寿之弗将38。
悼余生之不时兮,逢此世之俇攘39。
澹容与而独倚兮40,蟋蟀鸣此西堂。
心怵惕而震荡兮41,何所忧之多方!
仰明月而太息兮,步列星而极明42。
窃悲夫蕙华之曾敷兮43,纷旖旎乎都房44;
何曾华之无实兮45,从风雨而飞扬?
以为君独服此蕙兮46,羌无以异于众芳47。
闵奇思之不通兮48,将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮,愿一见而有明49。
重无怨而生离兮,中结轸而增伤50。
岂不郁陶而思君兮51?君之门以九重。
猛犬狺狺而迎吠兮52,关梁闭而不通53。
皇天淫溢而秋霖兮54,后土何时而得干55!
块独守此无泽兮56,仰浮云而永叹。
何时俗之工巧兮,背绳墨而改错57!
却骐骥而不乘兮58,策驽骀而取路59。
当世岂无骐骥兮?诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮,故駶跳而远去60。
凫雁皆唼夫梁藻兮61,凤愈飘翔而高举。
圆凿而方枘兮62,吾固知其鉏铻而难入63。
众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。
愿衔枚而无言兮64,尝被君之渥洽65,
太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合66。
谓骐骥兮安归?谓凤凰兮安栖?
变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。
骐骥伏匿而不见兮67,凤凰高飞而不下;
鸟兽犹知怀德兮,云何贤士之不处?
骥不骤进而求服兮,凤亦不贪喂而妄食。
君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得。
欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德。
独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极68!
霜露惨凄而交下兮,心尚幸其弗济69;
霰雪雰糅其增加兮70,乃知遭命之将至。
愿徼幸而有待兮71,泊莽莽与野草同死72。
愿自直而径往兮,路壅绝而不通73;
欲循道而平驱兮,又未知其所以,
然中路而迷惑兮,自压按而学诵74。
性愚陋以褊浅兮75,信未达乎从容。
窃美申包胥之气盛兮76,恐时世之不固。
何时俗之工巧兮,灭规矩而改凿77。
独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。
处浊世而显荣兮,非余心之所乐。
与其无义而有名兮,宁处穷而守高。
食不偷而为饱兮78,衣不苟而为温。
窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐79。
蹇充倔而无端兮80,泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春81。
靓杪秋之遥夜兮82,心缭悷而有哀83。
春秋逴逴而日高兮84,然惆怅而自悲。
四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕85。
白日晼晚其将入兮86,明月销铄而减毁。
岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛87。
心摇悦而日幸兮,然怊怅而无翼88。
中憯恻之凄怆兮,长太息而增欷。
年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处89。
事亹亹而觊进兮90,蹇淹留而踌躇。
何泛滥之浮云兮,猋壅蔽此明月91!
忠昭昭而愿见兮,然霠噎而莫达92。
愿皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。
窃不自料而愿忠兮,或黕点而污之93。
尧舜之抗行兮94,了冥冥而薄天。
何险巇之嫉妒兮95,被以不慈之伪名?
彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕96;
何况一国之事兮,亦多端而胶加97。
被荷禂之晏晏兮98,然潢洋而不可带99。
既骄美而伐武兮100,负左右之耿介。
憎愠怆之修美兮101,好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮102,美超远而逾迈103。
农夫辍耕而容与兮,恐田野之芜秽。
事绵绵而多私兮,窃悼后之危败。
世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!
今修饰而窥镜兮,后尚可以窜藏。
愿寄言夫流星兮,羌儵忽而难当104。
卒壅蔽此浮云兮,下暗漠而无光。
尧舜皆有所举任兮,故高枕而自适。
谅无怨于天下兮,心焉取此怵惕?
乘骐骥之浏浏兮105,驭安用夫强策。
谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益106。
邅翼翼而无终兮107,忳惛惛而愁约108。
生天地之若过兮,功不成而无效。
愿沈滞而不见兮,沿欲布名乎天下。
然潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦109。
莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄。
国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索110。
宁戚讴于车下兮111,桓公闻而知之。
无伯乐之善相兮,今谁使乎誉之。
罔流涕以聊虑兮112,惟著意而得之。
纷纯纯之愿忠兮113,妒被离而障之114。
愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。
乘精气之抟抟兮115,骛诸神之湛湛116。
骖白霓之习习兮117,历群灵之丰丰118。
左朱雀之茇茇兮119,右苍龙之躣躣120。
属雷师之阗阗兮121,通飞廉之衙衙122。
前轻辌之锵锵兮123,后辎乘之从从124。
载云旗之委蛇兮125,扈屯骑之容容126。
计专专之不可化兮,愿遂推而为臧127。
赖皇天之厚德兮,还及君之无恙128!
词句注释
1.萧瑟:秋风吹落树叶的声音。摇落:动摇脱落。
2.憭栗(liǎo lì):凄凉的样子。
3.泬(xuè)寥:空旷寥廓的样子。
4.寂漻(liáo):即“寂寥”,虚静的样子。收潦(lǎo):指雨止。潦,雨水。
5.憯(cǎn)凄:同“惨凄”,悲痛的样子。增欷(xī):叹息不已。中:侵袭。
6.怆怳(chuànghuǎng):失意的样子。懭悢(kuǎng lǎng):失意的样子。
7.坎廪(lǐn):坎坷不平。
8.廓落:孤独寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:知心朋友。
9.雍雍:雁鸣的声音。
10.鵾(kūn)鸡:一种鸟,黄白色,形似鹤。啁哳(zhāo zhā):声音细碎而急促。
11.亹(wěi)亹:行进不停的样子。过中:超过中年。
12.蹇(jiǎn):发语词。淹留:滞留,久留。
13.有美一人:指作者自己。绎:“怿”的假借,愉快。
14.徕(lài)远客:来远方作客。
15.薄:接近。一说到。
16.烦憺(dàn):烦闷,忧愁。
17.朅(qiè):离去。
18.结軨(líng):车厢。用木条构成,故称。太息:叹息。
19.潺湲(yuán):流水声,此喻泪流不止。轼:车前供人扶靠的横木。
20.忼(kāng)慨:同“慷慨”,愤激的意思。
21.瞀(mào)乱:心中烦乱。
22.怦怦:心急的样子。谅直:忠诚正直。
23.窃:暗自。廪:同“凛”,寒冷。
24.奄:忽然。离披:枝叶分散低垂、萎而不振的样子。梧楸(qiū):梧桐和楸树,都是早凋的树木。
25.芳蔼:芳菲繁荣,形容人的壮年。方壮:正当壮年。
26.萎约:枯萎而约缩。
27.恢台:广大昌盛的样子。
28.欿(kǎn):同“坎”,陷落。傺(chì):停止。王逸《楚辞章句》:“楚人谓住曰傺也。”《文选》“欿傺”作“坎傺”,吕延济注:“陷止也。”谓草木繁盛的景象停止。
29.菸邑(yū yì):黯淡的样子。
30.烦挐(ná):稀疏纷乱的样子。挐,同“拿”。
31.淫溢:过甚。罢(pí):同“疲”,指凋零。
32.萷(shāo):同“梢”,枝条。櫹槮(xiāo shēn):枝叶光秃秃的样子。
33.销铄:指树木受霜之害而损毁。瘀(yū)伤:病伤。
34.纷糅:枯枝败草纷乱混杂。
35.騑(fēi):骖马,驾在车子两边的马。节:马鞭。
36.相佯:犹言徜徉。
37.遒(qiú):迫近。
38.将:长。
39.俇(kuáng)攘:纷扰不安。
40.容与:迟缓不前的样子。
41.怵(chù)惕:惊惧。
42.极明:到天亮。
43.敷:伸展,借指花朵开放。
44.旖旎(yǐ nǐ):此为花朵繁盛的样子。都房:北堂。
45.曾:“层”的假借。实:果实。
46.服:佩戴。
47.羌:发语词。
48.闵:同“悯”,伤怜。奇思:出众的思想。不通:不能达到君王那里。
49.有明:朱熹《楚辞集注》:“有以自明也。”即自我表白。
50.结轸(zhěn):郁结而沉痛。增伤:更加悲伤。
51.郁陶:忧思郁积的样子。
52.狺(yín)狺:狗叫的声音。
53.关:门关。梁:桥梁。
54.霖:久下不止的雨。
55.后土:大地。古人常以“后土”与“皇天”对称。
56.块:块然,孤独的样子。无:通“芜”,荒芜。泽:积水的洼地。
57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同“措”,指正常的措施。
58.骐骥(qí jì):千里马,喻贤才。
59.驽骀(nú tái):劣马,喻庸人。
60.駶(jú)跳:跳跃。
61.凫:野鸭。唼(shà):水鸟或鱼吃食的样子。
62.圆凿而方枘(ruì):圆的洞眼安方的榫子。
63.鉏鋙(jǔ yǔ):同“龃龉”,彼此不相合。
64.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
65.渥(wò)洽:深厚的恩泽。
66.匹合:合适。
67.服:驾车,拉车。
68.冯(píng):内心愤懑。
69.幸:希望。济:成功。
70.霰(xiàn):雪珠。雰(fēn)糅:纷杂。
71.徼(jiǎo)幸:同“侥幸”。
72.泊:止。
73.壅(yōng)绝:壅塞,堵塞。
74.压桉(àn):压抑。桉,同“案”,通“按”。学诵:学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
75.褊(biǎn)浅:狭隘浅薄。
76.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
77.凿:当作“错”,即措,措施。
78.偷:苟且。
79.托:寄托。素餐:白吃饭。王夫之《楚辞通释》:“托志素餐,以素餐为耻。”
80.充倔:充,充塞;倔,通“屈”,委屈。
81.溘(kè):突然。
82.靓(jìng):通“静”。杪(miǎo)秋:秋末。
83.缭悷(liáo lì):缠绕郁结。
84.逴(chuō)逴:走得越来越远。
85.俪(lì)偕:同在一起。
86.晼(wǎn)晚:日落时光线黯淡的样子。
87.驰:指精力不济。
88.怊(chāo)怅:惆怅。冀:希望。
89.嵺(liáo)廓:空旷而无着落的样子。.嵺,同“寥”。无处:无处托身。
90.觊(jì):企图。进:进取。
91.猋(biāo):飞快的样子。
92.霠(yín):乌云蔽日。曀(yì):阴风刮起。
93.或:有人。黕(dǎn):污垢。点:污辱。
94.抗行:高尚的德行。
95.险巇(xī):险阻,此指小人作梗。
96.黯黮(dǎn):昏黑暗淡。瑕:缺点。
97.胶加:指纠缠不清。
98.裯(dāo):短衣。晏晏:柔软鲜明的样子。
99.潢洋:衣服宽大空荡荡不贴身的样子。
100.骄美:自矜其美。伐武:夸耀勇武。
101.憎:憎恨。愠惀(lǔn):忠诚的样子。
102.踥蹀(qiè diè):小步行进的样子。
103.美:指贤人。迈:远行。
104.儵(shū)忽:速度很快的样子。儵,同“倏”,极快地。
105.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
106.介:铠甲。
107.邅(zhān):回旋不前。翼翼:小心谨慎的样子。
108.忳(tūn):郁闷。惛(hūn)惛:心中昏昏沉沉。约:约束,束缚。
109.怐愗(kòu mào):愚昧。
110.皇皇:同“惶惶”,恐惧不安貌。
111.宁戚:春秋时卫国人,初为小商人。遇齐桓公夜出,他在车下喂牛,敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌,齐桓公听了。马上任用他。
112.罔:同“惘”。聊虑:暂且思索一下。
113.纯(zhūn)纯:借为“忳忳”,诚挚的样子。
114.被(pī)离:杂沓的样子。
115.抟(tuán)抟:团团。
116.骛(wù):奔驰。湛湛:众多。
117.习习:快速飞行的样子。
118.丰丰:指众天神的一个个神官。
119.茇(pèi)茇:轻快飞翔的样子。
120.躣(qú)躣:行貌。
121.阗(tián)阗:鼓声。
122.衙衙:向前行进的样子。
123.輬(liáng):一种轻型马车。
124.辎:载重的重型马车。从从:连接的样子。
125.委蛇:同“逶迤”,旌旗迎风舒展的样子。
126.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。
127.臧:善,美。
128.君:指楚王。恙:疾病。
背景
《九辩》是王逸定为宋玉作于楚顷襄王时期。朱熹《楚辞集注》:“《九辩》者,屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。闵惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志云。”明代焦竑《焦氏笔乘》、清代牟庭相《楚辞述芳》及吴汝纶在《古文辞类纂》评语中,均以为屈原所作,但所提出的理由还不足以推倒王逸及朱熹之说。
元代祝尧《古赋辨体》:
“其一,兴而赋也,然兼比义。盖遭谗放逐,感时物而兴怀者,兴也;而秋乃一风之运盛极而衰,阴气用事,有似叔世危邦之象,则比也。
其二,赋兼风也。玩其温柔宛转之辞,则得之矣。
其三,赋兼比兴之义,与首篇同余、吾皆为原之谓。他篇仿此。
其四,比而赋也。
其五,比而赋也。全篇取骥与凤为比,寓情曲折有味。
其六,赋而比也。其中赋多而比少。
其七,赋也中含比义。
其八,比而赋也。首尾专言拥蔽之祸。
其九,赋也。其间亦略兼比。”
“下里巴人,阳春白雪,其曲弥高,其和弥寡”,“朝为行云,暮为行雨”,“宋玉东墙”……知道宋玉美,其赋美,原来还是他开创悲秋之先河(人为何会“伤春”、“悲秋”?是不是对行将逝去的美、青春和生命的惋惜?)。稍稍看了一下宋玉年谱,以便更好地理解他的赋和思想:公元前278年,屈原沉江明志之时,宋玉方二十出头;公元前253年,黄歇得宠,考烈王冷遇宋玉;公元前249年,黄歇架空考烈王,宋玉被免一切职务,写《九辩》。值此,宋玉在哀叹自我命运的同时,大概也有为老师屈原哀悼的成分吧?“为中国诗歌美学中悲剧性内涵的丰富与开拓奠定了最重要的基础”,原来,屈宋之伟大,其奥妙与价值尽在于此!先生,辛苦了🍵🍀
毛墩 回复 @月朗星稀c: 往往 伤春悲秋的人更加珍惜生命 更加懂得时光流驰而一去不返……
先生辛苦了,大家周末快乐
所以屈原作《九歌》,宋玉作《九辩》,我们结合他们的人生遭遇、时代背景已经用一种宏大的历史视野去考量的话,他们的《九歌》、《九辩》都为中国诗歌美学的悲剧性内涵的丰富与开拓奠定了最重要的基础。所以屈宋为什么伟大,《楚辞》为什么可以成为中国浪漫主义文学的源头,并为中国诗史奠定下“诗缘情”的深刻内涵。奥妙、价值,尽在于此。 反反复复听了三四遍,才粗略明白了其中深刻的内涵。郦老师的讲解信息量真的太大,需要反复听,反复思考,才能明白其中真正的内涵。 就如先生所言,先生治学可以概括为“五文” ,文字—文学—文史—文化—文明。 太感谢沧溟先生了,让我们能够真正走进这些经典,去深入体会传统文化的精髓所在!
老师的课程非常精彩~(*∩_∩*)~听得停不下来了~感受到极深的美的意境~
窗外下着小雨,坐在窗边听着沧溟先生的讲解!真乃人生一大幸事!
追随郦老师,从最美情诗到唯美诗词,从曾国藩、海瑞、于谦再到五百年来王阳明,到今天的中华诗史,一路走来。
理想与现实的差距,心怀壮志而得不到施展,草木摇落,秋风萧瑟令人悲愤郁结,怎么办?想象啊!想象着自己成了上天的主宰,理想得以实现,然而终究是幻想……
杜甫的《咏怀古迹-其二》中,我最喜欢的一句是:风流儒雅亦吾师。大诗人有异代之憾,而我没有,幸福满满。先生,辛苦啦
希望郦老师讲讲先秦散文。
考研人,每天十一点半离开图书馆准备回宿舍,今天刚好碰到老师更新,真开心,又充满了复习的动力。老师辛苦了,天气越来越冷,老师要好好照顾自己喔。
听见涛声_b8 回复 @清浅191620: 加油,我也是考研出来的,如今已经毕业参加工作六年了。以前为了目标努力的日子还是很值得怀念的