【先秦卷】49《楚辞·九歌:东皇太一、东君、礼魂》:神秘的九神

【先秦卷】49《楚辞·九歌:东皇太一、东君、礼魂》:神秘的九神

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《九歌》是中国古代一部诗歌集。《九歌》中的诗歌原为楚国民间在祭神时演唱和表演,屈原在其基础之上再创造的一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。

一类认为“九”是虚数;

一类认为“九”是实数,祭祀九神。


如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章,《大司命》、《少司命》并为一章。闻一多《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲,中间九章为“九歌”正文。


但多数人的意见,以“九”为虚数,同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说,认为前十章是祭十种神灵,所祭的十种神灵,从古代人类宗教思想的渊源来考察,都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。


《九歌》相传是夏代乐歌,屈原根据所祭祀神灵不同,共写有十一篇,除《礼魂》为送神曲外,其余十篇每篇都主祭一神,《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《东君》五篇,是祭祀天神的;《河伯》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》四篇是祭祀地祇的;《国殇》一篇,则是祭祀人鬼的。


闻一多曾将《九歌》“悬解”为一出大型歌舞剧。可阅读《九歌古歌舞剧悬解》。


九歌·礼魂

成礼兮会鼓①,
传芭兮代舞②,
姱③女倡④兮容与⑤。
春兰兮秋菊,
长无绝兮终古。

注释:

①成礼:指祭祀之礼完毕。会鼓:急疾击鼓,鼓点密集。
②芭(bā):通“葩”,一种香草
③姱(kuā夸):美好。
④倡:同“唱”。
⑤容与:舒缓。

九歌·东皇太一⑴

吉日兮辰良⑵,穆将愉兮上皇⑶;
抚长剑兮玉珥⑷,璆锵鸣兮琳琅⑸。
瑶席兮玉瑱⑹,盍将把兮琼芳⑺;
蕙肴蒸兮兰藉⑻,奠桂酒兮椒浆⑼。
扬枹兮拊鼓⑽,(疑此处缺一句)
疏缓节兮安歌⑾,陈竽瑟兮浩倡⑿。
灵偃蹇兮姣服⒀,芳菲菲兮满堂⒁;
五音纷兮繁会⒂,君欣欣兮乐康⒃。

注释:

⑴九歌:《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称,屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成,共十一篇。东皇太一:天神名,具体是何种神祇,历代学者说法不一。
⑵吉日:吉祥的日子。辰良:即良辰。
⑶穆:恭敬肃穆。愉:同“娱”,此处指娱神,使神灵愉快、欢乐。上皇:即东皇太一。
⑷珥:指剑柄上端像两耳突出的饰品。
⑸璆(qiú):形容玉石相悬击的样子。锵:象声词,此处指佩玉相碰撞而发出的声响。
⑹瑶席:珍贵华美的席垫。瑶,美玉。玉瑱(zhèn):同“镇”,用玉做的压席器物。
⑺盍(hé):同“合”,聚集在一起。琼芳:指赤玉般美丽的花朵。琼,赤色玉。
⑻蕙:香草名,兰科植物。肴蒸:大块的肉。藉(jiè):垫底用的东西。
⑼椒浆:用有香味的椒浸泡的美酒。
⑽枹(fú):鼓槌。拊(fǔ):敲击。
⑾安歌:歌声徐缓安详。
⑿陈:此处指乐器声大作。浩倡:倡同“唱”;浩倡指大声唱,气势浩荡。
⒀灵:楚人称神、巫为灵,这里指以歌舞娱神的群巫。偃蹇:指舞姿优美的样子。姣服:美丽的服饰。
⒁芳菲菲:香气浓郁的样子。
⒂五音:指宫、商、角、徵、羽五种音调。繁会:众音汇成一片,指齐奏。
⒃君:此处指东皇太一。


东皇太一

虽然自东汉王逸以来,历代注家对东皇太一是天神的说法,并无歧异之见,然而它究竟是什么神,却诸说不一。

《星经》记载:“太一星在天一南半度,天帝神,主十六神。”

《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“太者,广大之名。一以不二为称,言大道旷荡,无不制围,囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”

《汉书·郊祀志》曰:“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称,“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。

《文选》唐五臣注云:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”认为东皇太一是东帝;洪兴祖《楚辞补注》与朱熹《楚辞集注》皆承袭其说,何焯《义门读书记》与马其昶《屈赋微》则认为是战神;闻一多又以为是伏羲;还有以为太乙、齐国上帝的,不一而足。


关于《东君》的编次:

闻一多先生在《楚辞校补》中说:“东君与云中君皆天神之属,其歌辞宜亦相次。顾今本二章部居悬绝,无义可寻。其为错简,殆无可疑。余谓古本东君次在云中君前。


九歌·东君
暾1将出兮东方,
照吾槛2兮扶桑3。
抚余马兮安驱,
夜晈晈4兮既明。
驾龙辀5兮乘雷,
载云旗兮委蛇6。
长太息兮将上,
心低徊7兮顾怀8。
羌9声色兮娱人,
观者憺10兮忘归。
緪瑟11兮交鼓,
萧12钟兮瑶13簴14。
鸣篪15兮吹竽,
思灵保16兮贤姱17。
翾18飞兮翠曾19,
展诗20兮会舞21。
应律兮合节22,
灵23之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳,
举长矢兮射天狼24。
操余弧25兮反沦降26,
援北斗27兮酌桂浆。
撰28余辔兮高驼29翔,
杳冥冥30兮以东行。

注释:

1、暾(tūn):温暖而明朗的阳光。朱熹《诗集注》:“温和而名盛”
2、槛:栏干。
3、扶桑:传说中的神树,生于日出之处。《说文解字》:“榑桑,神木,日所出也”
4、皎皎:指天色明亮。晈晈:同“皎皎”。
5、辀(zhōu):本是车辕横木,泛指车。龙辀:以龙为车。雷:指以雷为车轮,所以说是乘雷。
6、委蛇:即逶迤,曲折斜行。
7、低徊:迟疑不进。
8、顾怀:眷恋。
9、羌:发语词
10、憺(dàn):指心情泰然。
11、緪(gēng):急促地弹奏。交:对击。交鼓:指彼此鼓声交相应和。
12、箫:击。箫钟:用力撞钟。
13、瑶:通摇,震动的意思。
14、簴(jù):悬钟声的架。瑶簴:指钟响而簴也起共鸣。
15、篪(chí迟):古代的管乐器。
16、灵保:指祭祀时扮神巫。
17、姱(hǔ):美好。
18、翾(xuán旋):小飞。翾飞:轻轻的飞场。
19、翠:翠鸟。曾:飞起。
20、诗:指配合舞蹈的曲词。展诗:展开诗章来唱。
21、会舞:指众巫合舞。
22、应律:指歌协音律。合节:指舞合节拍。
23、灵:神
24、矢:箭。天狼:即天狼星,相传是主侵掠之兆的恶星,其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国,而希望神能为人类除害。
25、弧:木制的弓,这里指弧矢星,共有九星,形似弓箭,位于天狼星的东南。
26、反:指返身西向。沦降:沉落。
27、援:引。桂浆:桂花酿的洒。
28、撰:控捉。
29、驼(chí):通“驰”。
30、杳:幽深。冥冥:黑暗。行:音航。

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用户评论
  • 月朗星稀c

    一气呵成,倍感精神,接连听了五遍。听《楚辞》课必备一册《楚辞》在手,因为本学生不才,理解起来有点困难,对比着书本文字来听就容易多了😀。“有韵成诗,无韵成文”和“对太阳的崇拜、祭祀的场景、主神的出现”,先生从音韵和内容上来分析《东皇太一》与《东君》应是一篇,跟考古一样,无尽接近真相中。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼”,又唯美又具英雄气概,一语双关,别有深意。神秘的九神,我在湘江的源头,无比期待解密楚文化。声临其境,仿佛先生就在身旁上课一般,声音越來越富磁性了🍵🍀

  • 若非259vfd

    排座座,吃果果。在我们东方,四时有经,万物维常;长幼有序,座次有定。咦,东君呢?怎么又坐到后面去啦?我滴个神呐,您可是我们心中最美的太阳,首座非您没有神敢坐。咦,小白呢?小白今天又翘课啦?报告!小白听了东君唱道“青云衣兮白霓裳”,兴奋异常,一个跟头跌到天姥山去啦,正在那儿开party呢

    月朗星稀c 回复 @若非259vfd: 就數你皮

  • 幽篁逸士

    先生,您讲的太精彩了,耳目一新!某人说:先生这部专辑以后出书一定要第一时间买来,常读细读。当然,这事不急,慢慢来~

  • 又逢君君

    现在听课前必须是做好预习,还要再复习。明天把书带到单位去,有时间就听着先生讲解,再复习一下~🌷先生辛苦,晚安,好梦💤

  • 竹喧归浣汝

    几年前女儿就买了一本《楚辞》在家里,由于有好多生僻字,读起来费劲,所以就付之高阁了。这几天重新翻出来,对照着书听先生讲,精彩又容易懂。感谢喜马拉雅提供的平台,谢谢先生!先生辛苦了!让人到中年的我也能听到如此高水准的课,弥补了遗憾,真好。

  • 梦里梅开_g0

    问一下大家,喜马拉雅的积分什么时候清零?

  • 声声起

    先生好

  • 徐徐山里风

    神秘诡异的巫祝文化,肃穆华美的祭祀场面~

  • five月铃兰

    下班后听了好几遍,一边听,一边做笔记,马马虎虎总算听懂了题名“东皇太一”指的是最尊贵的神。东,为五方之首,东岳泰山,日升东方,华耀大地之意。最至尊无上的敬称;楚词歌賦好像也是祭祀的场面,这点和诗经有相同之处,可见古人对祭祀多么重视,就像当代有重要的会议也搞一场晚会一样;一句长太兮将上,心低徊兮顾怀 ,读出古代君王也那么深情,君王爱民,这点和先生爱荔枝是像似的,一联想就觉得这堂课无比亲切!谢谢先生 辛苦了!继续保持现状……晚安~🌳

  • 小尤皎洁的月亮

    先生好!先听课,后写笔记。楚辞巜九歌》

    小土雨 回复 @小尤皎洁的月亮: 跟不上啦,啦啦啦