【先秦卷|专题】47《楚辞》（中）：筚路蓝缕说楚辞

地域的差别，导致政治上的“分手”，从而形成了文化上的不同。“筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子”，楚和秦，作为两个异性诸侯国，受到不公正对待，以他们的血肉之躯为中原筑起两道防火墙，在与南蛮、西戎不断地战斗、融合中，形成了坚韧不拔的民族特性，并最终成为两个最大最强的诸侯国。我想，“筚路蓝缕”也是我们华夏民族最伟大的品格！

“筚路蓝缕，以启山林”，原来，楚先民的创业过程如此艰难，却也印证了那一句“生于忧患”！正是这种艰苦卓绝的打拼精神，楚人以一种“曾经被抛弃，现在很努力”的姿态，以“不鸣则已，一鸣惊人”的气势，逐鹿中原。在这个过程中，楚人究竟经历过什么才铸就了不同于《诗经》中原华夏文化的大放异彩的楚词、《楚辞》、巫祝以及楚服等楚文化呢？在《芈月传》里看到些许巫祝文化的片段，感觉很美。如“旦为朝云，暮为行雨”、“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”的诗句，飘逸的楚服一如那率真而浓郁的情感，绽放出奇美而浪漫的光芒。浪漫的楚文化又对汉文化影响有多深呢？这里是《楚辞十二时辰》，悬疑迭起，让人欲罢不能……先生，辛苦了🍵🍀

原本不过是想跟着先生听个诗词，没想到先生由诗而史而文化而文明，由楚辞而楚人楚国楚地楚文化，就像剥洋葱，一层又一层，层层深入，牵一发动全身，楚人搅动天下，先生由诗入史，搅动中华文明！今夕何夕兮，得与先生同游！

读完医学文献，理科思维瞬间转换。有人说理工科研究的科学技术就像中国高铁，永远提速向前，永远在突破人类自身的局限。而文科研究的范畴就像一堆人围着真理的文明之火在跳舞，永远在探索真理，只能靠近而不能达到。深以为然。

强烈要求把文稿给听众看吧！这样听课太费劲了！

善于提出问题才会自己的学问。提出问题本身需要很高的修养和技能。问题的提出同样需要体现出逻辑性的思考路径，同样需要归纳与总结，更要直指要害与本质，这样的提问才能叫善于提问！这样的提问才能叫始于问学！提出问题后，要善思考与解答，分析问题了。楚辞与诗经的比较是具有显性特征的问题。两个楚辞则既有显性又有隐性。楚辞产生的自然环境与人文环境。我们说有两个楚辞：一个是楚地歌辞，一个是作为新诗体的楚辞。毫无疑问，楚辞是新诗体，但他首先应该是楚地歌辞。怎么产生的：先有楚囯后有楚辞。筚路蓝缕出自于《左传》与《史记》。西周的公侯分为：公，侯，伯，子，男。筚路蓝缕指最简陋的车，最破烂的衣服。指开创事业之艰难！

为什么古代帝王都要封禅泰山呢？因为泰山属于东岳，因为东方青龙木，具有烝发之意，古人最为看重。青色，春天，春色就属木。楚人是最早自封为王的！

郦老师，早安！

为什么 偏学术的导读 介绍部分 郦老师讲来却一点不枯燥 让人听得津津有味 很想知道筚路蓝缕的楚人他们的故事

老师屈原不是芈姓吗？怎么会是屈姓呢？