【第七章】 怎样像天地一样不自生、不自私?
 1.42万

试听145【第七章】 怎样像天地一样不自生、不自私?

倍速播放下载收听

00:00
08:06





本集文稿 

 

喜马拉雅的听众朋友大家好,我是吴东成,这里是“一听就懂的《道德经》”,今天是第七讲,这一讲我们来讲《道德经》的第七章:


天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。


这一章,老子教我们,重点是教那些帝王们,怎么样像天地一样守“道”,像天地一样不自生,不自私。


老子写道:“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”


老子说的是,天很长,地很久,天地为什么会这么长久呢?因为天地的生,完全不是为了自己,天地的生,完全是为了万物,天地正因为不为自己而生,所以才能够长生。


那么,圣人又是怎么做的呢?或者说,你如果想成为圣人,你应该怎么做呢?


老子继续写道:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”


老子说的是,圣人也和天地一样,完全不是为了自己,完全是为了大家,所以碰到利益、名誉这些好事的时候,他总是躲在后面,完全不顾自己,结果他反而得到很多;碰到危险、困难这些坏事的时候,他总是冲在前面,完全不顾自己,结果他反而很安全。他是因为无私,才成为最大的赢家。


在这里,老子提出了“道”的无私性,天地和圣人都是守“道”的,或者说,天地和圣人都是看得见的“道”,所以,他们必然是无私的。这样的无私,让天地成就了覆载万物,养育生灵的大功;让圣人赢得了千秋万世人民的爱戴。


《中庸》里面说,圣人他是“见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲。”


意思是说圣人他不论出现在哪里,老百姓没有不敬仰的;圣人他不论说了什么,老百姓没有不相信的;圣人他不论做了什么,老百姓没有不喜悦的。所以,他的好名声传遍了中国以及世界,只要是舟车、人迹所能到达的任何地方,只要是天之下、地之上的任何地方,只要是太阳可以照耀得到、雨露霜雪可以覆盖得到的任何地方,只要是有血气的人,没有不尊重他,不亲爱他的。


儒家理想的圣人,和老子笔下的圣人,有什么不同吗?我看没有什么不同。


可是,两千多年来,历代的帝王中,有几个这样无私的圣人呢?


清代大思想家黄宗羲有一本书叫《明夷待访录》,其中有一句话,就对帝王的极端自私做了深刻的揭露,他说“后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。”


意思是说,尧舜禹汤文武之后的君王,跟尧舜禹汤文武这些圣王不一样,他们以为天下所有的权力都在自己的手上,即使把天下所有的好处全都归于自己,把天下所有的害处全都归于别人,也没什么不可以。他们要求天下人不要自私,不要自利,自己却极端的自私自利。一开始的时候,还有一点惭愧,时间久了,就变得心安理得,就把天下当做偌大的产业,传给自己的子孙,盼着能够这样一代一代地享用下去。


老子之后,两千多年来,没有几个帝王肯听老子的话,没有几个帝王肯以无私来对待天下。结果怎么样呢?


对天下来说,王朝长的三百多年,短的不过十几年,不断地兴起,不断地灭亡,每一次的更迭,都是对生命财产,对文明、文化的毁灭性打击,每一次的更迭,都是老百姓的巨大痛苦和灾难。


对王朝来说,当末日到来的时候,又是怎样的悲惨,怎样的凄惶呢?南唐后主李煜有一首词,其中下半阙是这样的:“一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。”对于一个亡国者来说,李煜的下场算是好的了。


黑格尔说过这么一句话:“中国历史的本来面目就是没有历史,只是朝代兴亡的一再重复而已,任何进步都不可能从中产生。几千年的中国,就像一个大赌场,流氓恶棍们轮流坐庄,筹码就是江山和百姓。事实上,中国的任何一次革命都没能使这一本来面目改变。”


下面,是我的《老子道》对《道德经》第七章的阐发,这是一段“一读就懂”的文字,我读给大家听:


天长地久,以其不为己。唯其不为己,得而长久。


故圣人不为己,得而永生。奉民为主,而民奉之。利归天下,而天下人心归之。降尊去贵,而百姓千秋万世尊贵之。


今天就讲到这里,谢谢大家。


9条评论

  • 醉开心_l4

    如何购买老师的书
    回复
    2021-04-11 21:56

    东成先生 回复 @醉开心_l4: 文稿上方有私信

  • 隨意III

    说🉐️太好了,一语中的
    回复
    2021-07-03 05:12
  • lzxotgt

    老师所言甚是
    回复
    2021-03-04 19:21
  • 竹林听雨108

    弱者道之用,反者道之动。道德经是穷人救苦救难的唯一法宝。
    回复
    2021-04-29 22:33
  • 1398022无求

    尧舜禹汤文武圣王之后,特别是老子之后,又有几个帝王肯以无私来对待天下?斯言善哉!欲说有之,舍润之而其谁?后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私,千秋万世为百姓所景仰!
    回复
    2020-11-01 23:48
  • 咸蛋超人biupeng

    不为己是很高的为人境界,感觉自己还有很远的路要走,能够达到这样的修为。
    回复
    2019-10-28 17:05
  • 竹林听雨108

    反者道之动,弱者道之用。道德经是天下穷人苦难人的唯一法宝。感谢大师的赐教。
    回复
    2021-04-29 22:38
  • 云水禅心yz

    回复
    2020-10-25 06:36