【第三章】“无为”真的是什么都不做吗?
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试听159【第三章】“无为”真的是什么都不做吗?

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本集文稿 



喜马拉雅的听众朋友大家好,我是吴东成,这里是“一听就懂的《道德经》”,今天是第三讲,这一讲我们来讲《道德经》的第三章:


不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。



第二章刚讲完“无为”,第三章就马上讲到怎么做到“无为”。


怎么做到“无为”呢?


老子认为,在治国的层面上,要做到“无为”,要做到像舜那样“无为”而天下治,那就必须要做到三个“不”:


第一个“不”,是“不尚贤”,这样才能“使民不争”;


第二个“不”,是“不贵难得之货”,这样才能“使民不为盗”;


第三个“不”,是“不见可欲”,这样才能“使民心不乱”。



我们一个一个来解释一下这三个“不”:


“不尚贤”的“贤”是指贤人吗?是!如果你认为名人就是贤人,那么“不尚贤”的“贤”指的就是贤人。这种贤人名声很大,赚钱很容易,他们的一次作秀,抵得上老百姓一辈子的努力,他们让老百姓艳羡的同时,还让老百姓眼红心热,于是争先恐后要成为他们那样的人,或者,争先恐后要自己的孩子们成为他们那样的人。老子认为,国家不应该推崇、追捧这种贤人,否则,社会会因此陷入浮躁不安和急功近利的泥潭。


“不贵难得之货”,就是“不贵货而使之难得”,就是说不要太看重某些货,你太看重某些货,就会把它的价格抬得很高,价格高了,它就变成了难得之货。如果这些难得之货是中看不中用的奢侈品,也就算了;如果是生活必需品比如土地、粮食、房子之类,你把它的价格抬到老百姓无法企及的高度,老百姓就无法通过正常的、辛勤的劳动,来获得它,那他们中的一些人就有可能会铤而走险,为匪为盗。


“不见可欲”,就是不要勾起老百姓奢侈的欲望,不要让老百姓知道还有一种生活叫“穷奢极欲”,叫“挥霍无度”,叫“想都不敢想”。老子不是要权贵们秘密地“穷奢极欲”,秘密地“挥霍无度”,秘密地“想都不敢想”,而是要他们彻底放弃这种生活,因为这种生活与老百姓的生活悬殊巨大,极大地扰乱了人民的心性,让他们不再善良,不再淳朴、厚道。


写完了这三个“不”,老子意犹未尽。他继续写道:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”


这里面的“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”,被许多后人所诟病。诟病的人认为,老子这是在主张“愚民政策”。韩非子却非常喜欢这样的“愚民政策”,他大概是把这几句话当做宝贝一般,献给了秦始皇,希望秦始皇能照此办理,把老百姓收拾得愚昧无知而又强壮有力。



可是,无论是诟病的人还是韩非子,他们都错了,他们是以小人之心度圣人之腹。


老子的“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”说的是什么呢?


“虚其心”,说的是一颗心如同清清静静的虚空一般,纯洁无瑕,天真烂漫,没有一丝一毫的杂念;


“实其腹”,说的是衣食无忧,根本不用为钱发愁;


“弱其志”,说的是无需挖空心思、绞尽脑汁地追求成功,追求名利地位,因为生活已经很满足;


“强其骨”,说的是筋骨强健,无病无灾,绝不会因为一个人生病,就拖垮一家人;


“无知无欲”,说的是不曾有过什么心机和算计,也不曾有过什么贪欲和邪念,所以就无忧无虑。


老子理想的社会,就是这样平静,安祥,富足而又温暖!与陶渊明笔下的桃花源相比,丝毫不见逊色。


至于“使夫智者不敢为”,它就是《礼记》里面的一句话,“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”,请大家自己去琢磨。



老子的这三个“不”,以及“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”等等,可以简单归纳为三个字,就是“安”,“清”,“平”:


你让老百姓吃饱肚子,身体健康,他们的心就“安”了;


你不追捧明星,不让物价高得离谱,他们的心就“清”了;


你不把贫富搞得太过悬殊,他们的心就不会有不“平”。


老百姓的心,“安”了,“清”了,“平”了,那些心怀鬼胎的人一定毫无作为,这个天下一定大治。



下面,是我的《老子道》对《道德经》第三章的阐发,这是一段“一读就懂”的文字,我读给大家听:


治国之要,在治人心。人心安则天下安,人心清则天下清,人心平则天下平。


故圣人之治也,厚其生,强其体,以安人心也;不尚重名大利,以清人心也;不以豪富穷奢,致人心之不平也。


安心则无巧诈之智,清心则无横生之欲,平心则不起怨愤之争。


故圣人自安以安人,自清以清人,自平以平人,无为而天下治也。



今天就讲到这里,谢谢大家。



18条评论

  • 1588280prdz

    决定读《道德经》,听了几家讲解,各有风格,也存在很大差异,但是我感觉本讲座很简洁易懂。谢谢老师
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    2021-03-06 05:07
  • 绝命书童

    前人的讲解。其实全是靠后人怎么去理解,谁能知道老子的真实意思的,我倒觉得韩非子解读不一定错,而是现代人根据实际情况去理解的,古人的思维不一定能被现代人理解。
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    2020-09-10 22:31
  • 天使队长

    先生您好!您能抽空讲一讲《武沐浴书》吗?
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    2020-10-01 07:06

    东成先生 回复 @天使队长: 没人听

  • 浩宇881999

    你是当今老耽!
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    2020-05-14 17:48
  • 知足常乐_6e2

    虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。个人理解:一个心别去追求太多的东西,会让让自己疲惫不堪,饥肠辘辘,不如净化自己心灵,让自己容易满足。这样子生活不熟更开心嘛?对于名利别太过于看重,不如努力的发展自己的生存技能。把那些追名逐利的心思淡去,化成对自己生存技能的向往不是更好吗?
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    2019-10-31 22:13
  • 养生机

    老头讲得好
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    2021-10-27 00:15
  • 1398022无求

    老子之三不四其,全从国家治理高度所言,尽是帝王治国之术耳!从师学道,不可不察。若以修身,唯其退而养老求其老而康寿者可矣,余子不可共酒杯!愿吾师辨之。
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    2020-11-02 08:01
  • 安逸4

    讲得太好了
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    2020-06-27 10:03
  • 1398116evhe

    虚其心,弱其志是无为的表现。
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    2021-10-29 11:11
  • lzxotgt

    吴东成先生讲道德经很透徹,是目前为止讲道德经最让大众容易理解的大师
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    2021-07-02 07:25