60 费耶阿本德：向理性告别

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60 费耶阿本德：向理性告别

本期精华 

1、本期解决：费耶阿本德——向理性告别

2、费耶阿本德的非理性主义：

（1）科学的事业不仅仅只是理性的事业，科学的进步不仅仅只有理性的力量使然，还有很多非理性的方式使然。

（2）无公度性：新旧范式之间本身就不存在着可以判断优劣的客观标准。他独立于库恩，提出和库恩一样的观点

3、非理性方式：新旧范式的转换要与当时的社会条件、知识背景、群众的心理因素以及科学家的宣传手法、技巧等这些“非理性方式”结合起来去考察。

费耶阿本德的解读：伽利略恰恰是借助了非理性的方式比如某种宣传技巧，才使其在争论中占据上风。

4、反科学霸权和理性霸权

费耶阿本德：

“科学家使用了由他们支配的一切方法——论证、宣传、施加压力战术、恐吓、游说——来达到他们的目的。”

科学于大众而言就日益神圣化了，大众逐渐丧失判断力。

“科学与迷信在许多方面是重合的”

“科学同神话的距离，比起科学哲学打算承认的，还要切近得多。科学是人已经发展起来的众多思想形态的一种，但并不一定是最好的一种。科学惹人注目，哗众取宠而又冒失无礼，只有哪些已经决定支持某一种意识形态的人，或者哪些已接受了科学、但从未审察过科学的优越性和界限的人，才会认为科学天生是优越的。……科学是最新、最富有侵略性、最教条的宗教机构 。”

对科学和科学方法的吹捧最后导致一个严重的后果，那就是对人性的的扼杀。费耶阿本德倡导的是多元视角的平等主义和相对主义，没有方法，怎么都行，科学与非科学之间也没有明确的标准和界限，也没有所谓的科学真理的存在。

5、向理性告别：

没有方法，怎么都行，向理性告别。

不要陷入对科学过度的迷信里。科学可能是美景，也可能是深渊；科学是天使，也可能是魔鬼！

6、总的来说，费耶阿本德的理论太过极端，但他给我们提供了另一种看待科学可能性的视角。

7、从尼采到福柯，再到费耶阿本德……

就是哲学史：

有建构，就有解构

有肯定，就有否定

有建设，就有破坏

多维度的视角，才构成立体的西方哲学！

到这里，本章核心课程结束！

第三季的核心课程全部结束！

8、下期预告：复习小结课