【修心法门】3 鼻识：如何留意闻不到的气味

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第三堂佛学修心课的修心法门。

修心的目的是为了回到本源。但如何回到本源呢？不只是靠格言，靠讲道理，也不是靠什么窍门，更加不是靠一个什么神奇的方法，一下子就可以让你回到本源，一下子就找到了那个一以贯之的东西，从此，可以横行天下。天下没有这样的好事。天下的事，还是年复一年的日常生活。

修心，也是一个年复一年的在日常生活里练习。修心，不能离开日常生活。更不能离开我们的身体。所以，我们每一次练习的时候，都会提醒大家注意呼吸。呼吸是每时每刻在发生的事情，但我们常常忘了它。

所以，每当我们失眠的时候，每当愤怒的时候，如果把注意力完全放在呼吸上，就会慢慢睡着，就会平静下来。所以，呼吸是一种最简单最普遍的修行方法。可以把人带回本源。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识，也是一样，是我们之所以我们的基本元素，也是我们看待世界的基本工具，但我们常常忽略了它们。

我们在看，但常常忘了是眼睛在看，更加忘了其实不是眼睛在看，而是意识在看。

所以，在《法华经》里，佛陀讲到成佛，就讲了成佛不是什么玄虚的事情，成佛就是你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识都变得清净了。比如，眼睛，一般你只能看到几百米以外的人和物，如果抬头，能够远远地看到日月星辰，但是，如果按照佛法去修行，那么，你的眼睛就能看到三千大千世界，看到所有的山林河海，还能看到很深很深的地狱，还能看到所有的众生在做什么在想什么，还能把他们的因缘果报，把他们的结局，看得清清楚楚。 再比如耳朵，佛陀说，凭着清净的耳朵，你能够辨别三千大千世界中的所有声音，不会因为噪音而破坏了耳根。所以，成佛的过程，就是训练眼睛、耳朵、鼻子、舌头、意识让他们变得清净的过程。要让它们变得清净，首先就要观察它们、了解它们是如何运作的。 

那么，现在开始第三个练习。练习闻到什么和为什么会闻不到什么，观察鼻子给我们带来了什么。

我们现在安静下来，还是注意自己的呼吸。命在一呼一吸之间。随时随地，我们都应该留意自己的呼吸。然后，留意一下你现在闻到了什么？停下来，好好想一想，你为什么能够闻到？第一，因为有鼻子；第二，因为有气味；第三，因为有气味的源头；第四，因为有合适的距离；第五，因为我们分辨的意识；第六，我们有注意的能力；第七，因为我们对于听到的声音产生各种反应，是因为我们潜意识在发生作用。所以，我们闻到的，只是各种因缘聚合而成的一种气味，一个不断在变化的气味。

这个练习有两个重点，第一是我们在生活中要养成一个习惯，经常停下来，留意一下我们闻到了什么。第二是我们在生活中要养成一个习惯，经常停下来思考一下，为什么我们闻到了这一些，而闻不到那一些呢？在这个不断地停顿、不断地观察、不断地思考的过程里，我们会慢慢觉知是什么在影响到我们闻到什么，慢慢地，我们就不会受到闻到的气味所迷惑，不会受到所闻到的气味所束缚。慢慢地从闻到的气味里解放出来。

慢慢地，这个练习会带来两个效果，第一个效果是，会让我们慢慢学会不仅仅用鼻子去闻，更加用心去闻，闻到鼻子这个器官闻不到的更深的东西。就像《法华经》里所说：“是人鼻清净，于此世界中，若香若臭物，种种悉闻知”。凭着清净的鼻根，可以闻到三千大千世界中的一切香味。

第二种效果是，我在闻，同时我什么也没有闻到。可以试一试，拿起一片树叶，或者，一块老房子上的木板，放在你的鼻子底下，安静下来，细细地去闻，感觉到了什么呢？感觉到了气味里，那些完全无法用语言描述的气味里，是不是隐藏着最单纯，但又最深邃的信息呢？闻到了什么呢？也许什么也没有闻到，好了，什么也没有闻到，只有我们在呼吸。最后，回到我们的呼吸。