7、读四书，该用什么方法？

我们要研读四书之前，大家先要记清楚，你千万不要书归书，我归我，那你读了半天，你跟书没有融合为一体，读是白读。张载讲一句话讲得太好了，他说读书大益在于自求变化气质，也就你通过研读经书，可以让自己的气质变得越来越好。所以说我们现在就要跟大家来讲，这个《大学》大家已经知道，四书就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，四书的编撰者朱熹朱夫子，他讲过一句名言，大家一定要谨记在心。他说，某要人读书，先读大学以定其规模；次读论语，以立其根本：次读孟子，以观其发越；次读中庸，以观古人之微妙处。这样大家清楚了吧，也就是说我们要读四书有个顺序。谁最有发言权，当然是朱子最有发言权了，因为四书就是他编的。他讲什么？你要读四书。他说某要人读书，你一定要先读《大学》以定其规模，这就是我们待会要讲的。你一定要先读《大学》，才能够把整个我们要研读的经书，它整体的规模把它定下来，次读《论语》，以立其根本。《论语》是最重要的根本。次读孟子，以观其发越，大家要知道孟子是雄辩家，把这个儒家的这个性善学说，王道仁政，讲的是酣畅淋漓，这就是观其发越，次读《中庸》，以观古人之微妙处。《中庸》是讲到最细最根本的地方。所以说要在跟大家讲《大学》之前，我要跟大家讲，《大学》这一部著作，它的特色在哪里？我跟大家说，朱子一辈子，花时间最多，用力最深的就是大学。到他要去世的前三天，朱夫子还在病床上修改它的《大学·诚意章》。

大家看看。所以说朱子一辈子用心最深的就是《大学》。我在这里告诉大家，有人问我，说能不能用最简洁的方式来介绍朱子学。我在这坦白告诉大家，如果对朱子学不了解的人，我就会跟他推荐。那你就好好把《白鹿洞书院揭示》那七十九个字，五条而已。你把它读熟了，这就是朱子学的框架。《白鹿洞书院揭示》是朱熹五十一岁的时候，他修复了白鹿洞书院，他亲自为白鹿洞书院定下来的院训，那时候叫教条。一般人叫学规，但是因为朱子反对学规你懂吗？他觉得命作学规对读书人太不尊重了。他把它命作揭示，什么叫揭示？就挂在那个门槛上？让大家来看，互相期勉说，我们要做到这样，要求每个人要自律，自主，自制，自己把自己管好，不必靠着外来的学规来管我们。这叫《白鹿洞书院揭示》五条。这五条。第一条是什么？我简单讲一下，第一条就是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这第一条是摘录自《孟子·离娄篇》的。也就当年帝舜要契来教导天下百姓，希望天下的百姓除了吃得饱穿得暖以外，你要懂得这五伦，五伦是什么意思，用现在的话来讲，也就是五种最重要的人际关系。你只要把这最重要的五种人际关系理顺了，那你就可以做一个品德良好的人。所谓学者，所以学为人也，什么叫学，就是学怎么会做人。

大家要知道，我们中国人跟那个基督教世界的人是不一样的。基督教世界的人强调的是人对神的绝对地服从。他不是讲个人主义，直接讲人和上帝的关系，我们中国人不一样，我们中国人强调的是人，大家看看孔子讲仁义礼智的那个仁，这个仁左边就是人字旁，右边就是二，二人为人，两个人叫人，什么叫二人，父子，君臣，夫妇，长幼，朋友，也就我们强调的是人与人的关系，要把人与人的关系处理好，家庭和谐，社会团结，民族兴旺，这是我们中国人了不起的地方，这第一条。第一条，朱子称它为为学的目的，我现在讲第二条，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是摘录自《中庸》的第20章。我们现在讲学问思辨行，讲最简单就学问，我们讲学问，学问两个字就从这里来。也就是为学的方法。也就是为学的目的，学问思辨行是为学的方法！