8、惩忿窒欲，把控你的心理情绪

第三条，就是“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”大家想想看，这什么意思？朱子说这是修身之要。为什么是修身之要？我在这跟大家讲一下。这修身之要。“言忠信，行笃敬，”然后“惩忿窒欲，迁善改过。”这总共加起来14个字，这14个字干嘛？这孔子讲的。上半部是摘录自《论语》的卫灵公篇。孔子怎么讲？他说“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬？虽州里行乎哉？”什么意思？他说我们作为一个人，如果你“言忠信”，什么叫“忠”言为心生，也就我讲的话就是我内心真实的想法，这“忠”。你如果能够把内心真实想法讲出来，自然而然就容易取信于人，这叫“言忠信”。什么叫“行笃敬”就我做任何事情都非常的笃实，非常的敬己，不会随随便便。你一个人如果讲话是讲真话，做事都很慎重，不随便。他说，你这样就算到蛮夷之地去，也可以畅行无阻。如果你“言不忠信，行不笃敬，”就算在你自己的家乡也寸步难行。所以“言忠信，行笃敬，”大家看看，修身之要，就是嘴巴不要乱讲话。你的所作所为合以礼义这最重要了。“惩忿窒欲，迁善改过。”这是来自于《易经》的第41卦和第42卦,也就损卦跟益卦的大象传。损卦的大象传怎么讲？说“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”什么意思？大家看那个《易经》里面很好玩。《易经》这个损卦下面是兑卦上面是个艮卦。兑卦它代表的物象就是泽了。就我们池塘那种泽，湖泽的泽。艮卦就代表山。大家想想看，这个山下有泽，在山的下面有个湖泽的话，会怎么样？当大雨冲刷之后，山上的土石就会流下来，堵塞了湖泽。山就不再那么高，泽就不再那么深。对山是损，对泽也是损，这样大家清楚了吧。一个有德君子看到山下有泽损，“君子以惩忿窒欲”，大家想想看，什么叫“忿”？喜怒哀惧爱恶欲。喜怒哀惧爱恶欲，这叫人的七情。程颢也就明道，当哥哥的明道，他这样讲，说人的七情之中一发而难制者，为怒为甚。

所以我们人的七情里面容易发作，却很难制止的就发脾气，大家同不同意。你一个人发脾气的频率越高，表示你的修养越差。你发脾气的频率越低，就代表你这个人修养越好。而我在这举个例，程颢他有个徒弟，叫做刘立之他八岁就变成孤儿了，就到程颢旁边来当他的书童。后来程颢死的时候，刘立之在他的笔记里面留下这么一段话，他说“明道先生德性充完,粹和之气,盎于面背。终日怡悦多恕。”说立之追随先生身边三十年，“未尝见其忿厉之容”。大家想想看，他说明道先生德行非常的充实完备，那种纯粹充和之气，“盎于面背”也就是说充满着他的面和他的背部，整天总是微笑，对人很容易宽恕。他说，我追随在先生的身边30年，未尝见其忿厉之容！我从来没看过明道先生有难看的脸色。你看看连难看的脸色都没有，更不必讲发脾气了。所以我在这告诉大家，“惩忿”，“惩”就是要仔细的意思了。也就是说，大家看“惩忿”就仔细愤怒。我们讲七情六欲，仔细惩治愤怒，仔细欲望，大家想想看，当我们人发怒的频率低一点，欲望少一点，是不是也符合损卦的道理，“惩忿”之意就是减少愤怒，减少欲望，我们的德行就越来越好了！这叫“惩忿窒欲”。同样的道理“迁善改过”，什么叫“迁善改过”？易经第41卦，它叫风雷益。君子以见善则迁，有过则改。大家看看益卦是这样，益卦是下面是一个震卦，上面是一个巽卦，震就是雷，巽就是风。大家看看风吹的越大，雷声是不是就就越响。雷声越响是不是就觉得那个风就越大，风跟雷是互相会增益的？他说那一个有德君子看到风雷益这种物象的时候，他就“见善则迁，有过则改。”什么意思？看到别人家做什么善事，我就赶快跟他学。看到自己有什么过错，我就赶快改，大家看看。一个人如果能够“迁善改过”那是不是你的德行就不断的增益，很有道理。我现在在这要告诉大家，中间第三条叫修身之要。《大学》里面就讲了：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身是最重要的。所以大家看看，在这里修身就是五条的中间那一条修身。