前言04：学习孙子兵法的独特方法

喜马拉雅的朋友你好，我是洪兵。

在上一期我们讲到了打开孙子兵法大门有四把钥匙，第一把是辩证，第二把是整体，第三把是简约。那么第四把钥匙究竟是什么？

第四把钥匙： 意会

读过孙子兵法的朋友，会发现这样一个特点。孙子在表述一些重要的战略思想的时候，他不是讲理论，不是讲概念，也不是下定义，而是用比喻。

比如说，《孙子兵法》中有一个字”势“。在《孙子兵法》全书中有专门一篇，叫“势篇”，专门讲这个“势”。这个“势”字，是一个非常重要的战略范畴。许多战略家，都非常熟悉并且能够很灵活地运用这个字，取得了战略的成功。如果一个战略家，不知道这个字，不懂得这个字，那他是不及格的水平。

可是，这个字，很难说明白，也没有一个准确完整的定义。我要给我的专业的战略学博士生上课，要从专业的角度讲这个字，我就找定义。我几乎翻遍了所有能够找到的战略教程，没找到。

下面，我想请你试着做一个作业：用一句话，给“势”下一个定义。用一句话来说明一下“势”到底是什么？或者什么是“势”？

好，我们回头看看孙子是怎么解释这个“势”。他没有说概念，没有下定义。《孙子兵法》的势篇当中，孙子只用了两个比喻。第一个比喻：激水之疾，至于漂石者，势也；第二个比喻：转圆石于千仞之山者，势也。

第一个比喻什么意思呢？就是水流得很快，把原来托不起来的石头给托起来，这就是势。第二个比喻是什么呢？是一把一块圆圆的石头，注意这个石头他不是方的，是块圆的石头，放在很高很高的山上，这就是势。

在上课的时候，谈完这两个比喻，有的同学“啪”一拍桌，站起来说到：老师，我明白了，我知道什么意思了。我说：你说一下，能不能用一两句话说一下，这个“势”到底什么意思。他说：我讲不明白，我也说不清楚，但我心里明白了，我心里知道什么是势了，我知道今后怎么去运用这个“势”了。

孙子还有一个经典的比喻：始如处女，后如脱兔。这个比喻，非常形象地说明了很多的战略道理，可以说是意味无穷。

孙子这种比喻的表达方式，要告诉我们什么？告诉我们两点：第一，许多高深的战略思想，是无法言传，只能意会。第二，我们理解孙子兵法中的高深的战略思想，不能用平常的那种逻辑思维方式，要调动你的想象力，去心领神会孙子比喻背后的寓意；要调动你的心灵的感应力，与孙子兵法神交。

注意，我在上面说到了两个词，“心领神会”，“神交”，连续提到了两个“神”字，我想接下来重点谈谈这个“神”字。“通神”，这个词，不是我说的，是我从一本书上看到的，这本书的作者告诉我们事业的成功离不开三条：勤奋，才能，通神。

什么是“通神”？“通神”就是感悟大千世界、冥冥之中的一种暗示，把握住那种天赐的火花。我们在学习孙子兵法的时候，要强调意会，就是强调这种“冥冥之中的暗示”和“天赐的火花”。中国画的大写意最能够体现这种“通神”的涵义。

宋朝有一位学者，在为一幅画作序时，他是这么说的：人是万物中最有灵气的。如果你画画，能够明白其中的道理，就能画出事物的妙处；如果你不明白其中的道理，那么画出的画就失真了。知道画中道理的人，画起画来，性情随其自然，能够探究事物的微妙，心会神融（注意这个词儿用得好“心会神融”），默契动静于一毫。如果不知道画中的道理，心境就会被情绪所控制，性情就被事物所左右，就会过分注重细节，太在意笔墨，那么其画意就无法融入天地之间。

这段话，能够多少让我们明白：什么是”意会“，什么是“通神”。意会，通神，就是要求我们穿越眼前的事物，去通晓背后的那个”理“。学习孙子兵法也是一个道理，意会，通神，就是要求我们透过孙子兵法字里行间，透过孙子兵法的那些比喻，去探究其背后的那个”理“。

说到这里，有的朋友会直接地这么问我；孙子兵法怎么学？我回答是：孙子兵法不是学出来的，是悟出来的。这个”悟“字，就是意会。

大家可能还会问：老师你在上面讲，我在下面认真听，不就学会了吗？我的回答是：孙子兵法不是老师讲出来的，而是你自己悟出来的，是你自己讲出来的。孙子兵法在哪里？就在你的心中，孙子兵法中的那些战略道理，实际在你的心中早已有之，与生俱来。

有很多企业家，听完课之后，就对我说，孙子兵法说的那些战略道理，我以前就用过，还用了不止一条。有很多朋友说，他与孙子兵法有似曾相识的感觉。

学习孙子兵法，一定要自己去悟，自己去意会。这就是学习孙子兵法的一种独特的方法，这就是打开孙子兵法的一把独特的钥匙。

这种自我意会、自我感悟，实际就是中国传统独特的”心学“的学习方式。中国传统心学特别强调：我心即万物，万物在我心，所有那些大道理，不是别人教授的，实际上是在我自己的心里，只不过需要我去发现、去激活、去提升。

中国传统心学特别强调：不是我注六经，而六经注我。“六”，是一、二、三、四、五、六的“六”，“经“，是”经验”的“经”。什么意思？我们学习的目的，不是求解别人是怎么说的，别人说的这句话是什么意思，而是通过别人的话，去寻找到自己的感受，获得对自己的启示。别人怎么说的并不重要，最重要的是自己感受到什么。

用心学的观点说，我不是去心外去寻道，而是通过别人的提示从自己心里去寻那个道，因为这个道，不在外面，也不在别人那里，就在你自己的心里。

我从前按照“我注六经”的方法去学习孙子兵法，整天揣磨古文的意思是什么，怎么去解，怎么去读，权威专家是怎么解释的，他们解释有什么不同，谁说得对，谁说得不对。现在不是了，我也不这样做了，我现在按照“六经注我”的方法学习孙子兵法，我不再在意别人怎么说，别人怎么想，而是特别在意自己怎么想，自己得到什么感受，自己打开了什么思路，自己解决了什么问题。

中国传统心学强调：学以致用，知行合一。学习孙子兵法，一定要结合自己的实际去意会，去思考。我们从孙子兵法那里学到的知识，一定要形成能够解决现实问题的能力。形不成能力，解决不了问题的学习，那是白学，做的是无用功。不结合实际的知识，就是一种空谈，毫无价值。

当我自己带着一些现实的战略问题，再去看孙子兵法的时候，别有一番味道，当自己从孙子兵法那里得到的感悟，打开思路，找到了答案，并且解决了一些现实困惑的问题，这个时候，我有一种特别的成就感。

学习孙子兵法，一定要有想像力，而且是一种有着现实感的想像力，你一定要想像孙子这个时候就坐在你的面前，和你讨论重大的现实问题。

我在读《孙子兵法》的时候，从来不把这本书当作一部古书，而当作一部现实的战略教科书，当我读到孙子兵法的每一句话，我脑海里马上浮出现实的画面。比如，当我看到孙子说“动于九天之上”，我脑子里马上想到了太空作战；当我看到孙子说“不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左”，我马上联想到了美国的伊拉克战争。

辩证、整体、简约、意会这四把钥匙我现在已经交给了你。是不是拿到了这些钥匙，就可以打开孙子兵法的大门？还不行，还要拿上一块敲门砖，也就说你要带上这四把钥匙，还要拿上一块敲门砖，才能把孙子兵法的大门打开。这块敲门砖就是我们学习孙子兵法之前必须要掌握的一个重要的知识点。孙子兵法很重要的战略思想，像“制胜于无形”、“不战而胜”等等。这些思想实际上都是和这个知识点联接在一起，如果你对这个知识点不清楚，你进了孙子兵法大门，也会晕头转向。

关于这个知识点，我们下一集再谈。