村居牌坊
农村村囗牌坊对联?3个回答2023-01-06 08:11
很多时候答案太多了,每个人心目中答案都不同。
余秋雨《牌坊》:那些从牌坊里走出来的女人,解冻了整片山村1个回答2024-02-24 04:53
余秋雨把《牌坊》放在了《文化苦旅》的第一篇,讲述了自己从那"解冻了的乡村"走出的因由。
01
牌坊,自古有之,起源于汉朝,成熟于唐、宋,到明、清时登峰造极。它的种类也很多,但在余秋雨的家乡,牌坊,单指"贞节牌坊"。01
"贞节牌坊"是为那些已经过世的,生前做到"从一而终、寡而不嫁"的女人立的。而能立牌坊的条件,极其苛刻。
例如,男女订婚之后,没成亲之前,男方死了,女方要以死明志,即使两个人连面都没见过。或者,女人死了丈夫,有人上门提亲,提了三次,女人便要悬梁自尽,以示清白。
只有这样,才有机会给自己立一块"贞节牌坊"。说有机会,是因为光满足条件不够,还要逐层上报,最后由"乡绅工会"决定。
村子里的这些牌坊中,最老的已经有500年了。 500年来,这些牌坊下埋葬的,不只是一条条鲜活的生命,还有这些女人几十年的青春。
02
因为"贞节牌坊"被人推崇,连带着能砌凿牌坊的工匠地位也很高。
牌坊石匠潘木公就是村里最德高望重的人。
这天,潘木公受人邀请,去砌凿一座新的牌坊。砌凿墓碑的小石匠听说后,特意在路边的牌坊下蹲了一整天,想要和潘木公请教个问题。
因为和盗墓贼有些牵扯,小石匠发现,所有立了牌坊的女人,墓里都是空的。他想问潘木公,那些女子是不是都有造化,只要潘木公为她们造了牌坊,她们就上天了。
潘木公听了他的话,默默地抽了一袋烟,嘴里虽然疑问,心里却是明白的。
那些立了牌坊的女人,是在父亲的护佑下,假死脱身,从吃人的"礼教"中逃了出去。 那些父亲,让女儿从牌坊中走了出来,希望她们可以掌握自己的命运。
这些女人从此改头换面,用和亲人的永久离别,换来新生。
她们曾经是躲在尼姑庵里的尼姑,现在是给村里带来知识的女教师。
03
这些女教师,让整片山村都活了过来。
她们带着乡民修修补补,请人做了课桌椅,生生把一个破败的尼姑庵,变成了小学校。
潘木公还主动给学校造了一个石门——一座崭新的牌坊。
女教师们辛苦招生,挨家挨户地劝说。一开始招来的都是男孩子,她们也不气馁,尽心尽力地教授知识。
一点一点地获得了乡民们的认可。
后来,终于有个叫河英的女学生来上学了。因为家里离得远,上学需要翻座山,所以总是扎着一方红头巾,为了能让妈妈和老师看到自己是安全的。
慢慢地,这方红头巾成了一个信号,一个督促孩子们上学的信号。男孩子们不再赖床,女孩子们也都愿意来学校上学了。
两年后,学校里男女生的比例,竟也达到了2:1。
这些女教师们找到了自己的价值。她们用自己的力量,让越来越多的男孩子、女孩子掌握知识,拥有可以走出山村的能力。
04
波伏瓦曾在《第二性》中提出三个女性解放的途径:
第一,女性只有在社会上工作,才能掌握自己的命运;
第二,成为知识分子;
第三,提高女性的自我意识,使女人成为主体而不是客体;
余秋雨笔下的女教师们,正是用这三种途径实现了自我价值。
她们摆脱了压在自己身上几百年的"贞节牌坊",摆脱了封建社会中父权统治下,对女人的绝对占有权,不再是男人的附庸。
她们不仅自己掌握知识,改变自己的命运,还教导了更多的人,让更多的女孩子拥有实现自我价值的能力。
正如余秋雨在文章的最后写道,她们是"在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光……它无痕无迹,无符无字,却被天地铭记"。
求旺心岭村进村牌坊对联2个回答2023-04-07 08:46
问题:求旺心岭村进村牌坊对联。
回答:
上联:旺岭兴盛文明畅;
下联:心村力齐致富康。
横批:旺心岭村
我村建牌坊大门对联怎么写2个回答2023-01-07 08:06
上联:里仁后湖酒一樽,
下联:客至村前语半醺。
横批:好客后湖村
美丽乡村牌坊对联大全?1个回答2024-01-13 19:52
上联:范徐李刘百年好,
下联:和谐友善一家亲。
横批:里仁为美
注:范姓出资多立牌坊是一种功德,不独显其功乃为德,有益于邻里百年和谐。
美丽乡村牌坊对联大全1个回答2024-01-17 07:53
举例
上联:顺境当春宜共乐;
下联:龙门此日庆同登。
上联:岸落筠洲创伟业;
下联:阳照南越拓鸿基。
上联:梅福西隐,层峦叠嶂号梅岭;
下联:紫气东来,薄雾轻岚笼紫阳。
上联:兰德流香,关公故里财神路;
下联:峨嵋衍贵,孟氏芳邻宰相村。
上联:云乡同心创业绘宏图;
下联:礼貌情长友谊遍天下。
牌坊的由来1个回答2024-02-17 10:08
牌坊pái fāng
牌坊是由棂星门衍变而来的,开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星,灵星即天田星,为祈求丰年,汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子,后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清登峰造极,并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑,被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀,不仅置于郊坛、孔庙,以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处,景观性也很强,起到点题、框景、借景等效果。另外一种说法是,就结构而言,牌坊的原始雏形名为“衡门”,是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。关于“衡门”,我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代,大抵是周初至春秋中叶的作品,据此推断,“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。 这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代,我国城市居民区都采用里坊制,“坊”与“坊”之间有墙相隔,坊墙中央设有门,称为坊门。起先,这种坊门就像“衡门”那样,由两根立柱架一根横木构成的,只是柱侧安装了可开合的门扇。
老北京的牌楼比别的城市多。数百年国都,使北京牌楼也就多起来。元大都时,全城分为五十坊,明代分为四城三十六坊,清代分五城,但坊没变,这也是北京牌楼多的一个原因。北京有东单、西单、东四、西四几处热闹的商业区,都因有过一座或四座牌楼而得名。后来人们慢慢地把牌楼二字省略,50年代初这些牌楼又被认为有碍交通而被拆。但是“老北京”仍很难把它们从记忆中抹去,因为这些牌楼与附近街道建筑群构成的场所,不仅仅是交易之处,而且是露天客厅,富有人情味。澳门“大三巴牌坊”是澳门的象征,也是澳门的标志性建筑之一。历史上苏州街巷中也多立牌坊,可惜解放后大量拆除移建。昆明金碧路上的金马坊与碧鸡坊,据说设计神秘,六十 年出现一次双影交错的现象,几乎成了老昆明的象征和镇城之宝,视为昆明的“凯旋门”,可还是在六十年代被毁。在皖南徽州地区,牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑,被誉为古建“三绝”,几乎成了徽州的标志。古徽州享有“礼仪之邦”美誉,原有牌坊一千多个,现尚存有百余个,形态各异,被誉为“牌坊之乡”。树牌坊是旌表德行,承沐后恩,流芳百世之举,是古人一生的最高追求。
现代城市建设中牌坊则多被用为有传统特色的标志物,建于风景区或街区等入口位置其中粗制滥造、比例失调者众多,但也不乏精美壮观的成功之作。
牌坊下的女人1个回答2024-02-22 17:26
当时看到预告片的时候岳跃厉扮演的角色讲的那句话就觉得好象,而且片头曲的定位形象也好象,今天看了之后觉得闷做返角色的名字和《青河绝唱》中主角的名字也完全一样,故事情节几乎也差不多,有人解释说是从《贞女》改编过来的,那么为什么要说是“民国版本的金枝欲孽蚂饥”,为什么不能说明是改编的版本胡配。更何况《青》也是去年才播的,大没有必要在今年年初在拍,这有点浪费现有资源,而且我觉得我很喜欢台湾版本的,服装等等比较光鲜,而《牌》的整个色调比较灰,有点死气沉沉的。毕竟很多时候第一部才是经典,之后的版本很难突破了。
于集牌坊介绍1个回答2024-03-16 12:32
于集牌坊: 牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。于集牌坊是张辨明功德坊,为三间四柱、三楼石坊。石质坚细,浮雕生动。正中央有白石一块,长四米、宽一米,上书圣旨;两侧浮雕有蝙蝠、梅花鹿、松柏、西瓜等。浮雕生动逼真、微妙微肖,寓意“福禄寿禧”。另外,在牌坊前有石狮两尊,神态威猛。于集牌坊数百里闻名,民间曾有“于集的牌坊、寿县的城墙、固始的婆娘”之俚语。
牌坊下的女人的剧情简介1个回答2024-05-23 16:44
民国初年,青河镇善余堂药铺的老板佟善群的女儿佟庆留洋归来,回到了青河镇。佟庆生性豪爽,并且接受了许多先进思想,所以对父亲成天挂在嘴上的礼教伦纲嗤之以鼻,她决心改造佟家,打破这许多年来男尊女卑的传统,将佟家从封建礼教中解脱出来。佟善群一直希望佟家能够赢得一个贞节牌坊,他把希望寄于守寡多年的弟媳其贞的身上;十八岁的方瑾嫁到佟家当童养媳,然而小丈夫却夭折,也成了寡妇,于是其贞和方谨被要求一起守节。在佟庆的带领下,三个女人联合起来,对抗封建,终于找到了各自的幸福。佟善群众叛亲离,最后落得个疯癫的下场,而曾经代表着妇女压迫、人性压抑的贞节牌坊在人们的心中也轰然倒塌了。