文娱之顶流艺术家 麦糯

据说稍麦的起源在清代的归化城（今呼和浩特市玉泉区）。
　　传说，明末清初之时，在归化城中，大南街大召寺，有哥俩以卖包子为生，后来哥哥娶了媳妇，嫂嫂要求分家，包子店归哥嫂，弟弟在店里打工。弟弟除了吃饱以外，再无分文收入，为了今后娶媳妇成家，弟弟在包子上锅蒸时，就做了些薄皮开口的“包子”，区分开卖，卖包子的钱给哥哥，稍带卖的钱积攒起来。久而久之，很多人喜欢这个不像包子的包子，取名“捎卖”，捎带着卖之意。
　　另传，早年这种蒸笼小点都是在茶馆出售，食客一边喝着浓酽酽的砖茶或奶茶，配以各色糕点，吃着热腾腾刚出笼的蒸笼点心，因其边稍皱折如花，称为“稍美”，意即“边稍美丽”。又因在茶馆“捎带着卖”，故又称其为“捎卖”。
　　再后来通过晋商传到京津等地，称为“稍麦”，名扬北京城。当时，在北京城前门一带，贩卖稍麦的饭馆门前悬挂的招牌上，往往标有“归化城稍麦”字样。后来经过改良演变向南传播就改叫“烧卖”了。十四世纪朝鲜《朴通事》记载过“素酸馅稍麦”，其注：“以麦面做成薄片，包肉，蒸熟，与汤食之，方言谓之稍麦......以面作皮，以肉为馅，当顶作为花蕊。”
　　《清平山堂话本.快嘴李翠莲记》：“烧卖、匾食有何难，三汤两割我也会。”匾食，饺子。《嘉定县续志》：“纱帽以面为之，边薄底厚，实以肉馅，蒸熟即食最佳。因形如纱帽，故名。”按“纱帽”乃“稍卖”之讹读。
　　《儒林外史》第十回：“席上上了两盘点心——盘猪肉心的烧卖，一盘鹅油白糖蒸的饺儿。”
　　傅崇矩《成都通览.成都之食品类及菜谱》：“各样烧卖，大肉烧卖、地菜烧卖、冻菜烧卖、羊肉烧卖、鸡皮烧卖、野鸡烧卖、金钩烧卖、素芡烧麦、芝麻烧麦、梅花烧麦、莲蓬烧麦。”
　　1937年完成的《绥远通志稿》中有这样的记载：“惟室内所售捎卖一中，则为食品中之特色，因茶肆附带卖之。俗语谓‘附带’为捎，故称捎卖。且归化烧麦，自昔驰名远近。外县或外埠亦有仿制以为业者。而风味稍逊矣。” 现如今稍美已成了美味可口的主食，所以一般人约定俗成叫“烧麦”了，“稍麦”一词虽仍沿用，“烧卖”、“烧麦”的名称也出现了，不过在内蒙古西部地区“稍美”一词至今在很多店铺招牌上沿用至今。
　　时至今日，全国各地烧卖的品种更为丰富，制作出更为精美了。如：河南有切馅烧卖，河北大葱猪肉烧卖，安徽有鸭油烧卖，杭州有牛肉烧卖，江西有蛋肉烧卖，山东临清有羊肉烧卖，苏州有三鲜烧卖；湖南长沙有菊花烧卖；广州有干蒸烧卖、鲜虾烧卖、蟹肉烧卖、猪肝烧卖、牛肉烧卖和排骨烧卖等等，都各具地方特色。

麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺侍败洞术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。
石窟建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一。麦积山石质皆为紫褐色之水成岩，其山势陡然、独峰耸立，最初有许多天然岩洞。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。被雕塑家刘开渠誉为“东方雕塑枯芹馆”。
麦积山的塑像有两大明显的特点：强老枯烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。

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不记得了，中国美术史里有，你网上搜搜吧，好像是文人把什么什么情怀寄托在了画里，以山水为主，怎么怎么的，忘了

我认为肖战算是真的顶流。这一点从粉丝人数，颁奖礼粉丝灯牌数量，还有超强的带货能力就可以看出来。

对于钟表师来说，修理钟表是艺术；对于画家来说，绘画是艺术；对于穷人来说，钱是艺术；对于一个老人来说，青春是艺术；对于人来说，生命是艺术，我认为艺术应该是指你所追求的却又无法完全得到的东西，这是我的见解，希望能够帮助你。

经济人为艺人洽谈业务，处理琐碎事务，作宣传业务等等，一般经纪人是由演艺公司为艺人指定的，除非这个艺人很大牌，要自己找经纪人。
艺人签约演艺公司，演艺公司的职责是为艺人安排工作，培养艺人，做宣传公关等；艺人的职责是服从演艺公司的安排，为演艺公司赚钱；经纪人是介于艺人和演艺公司中间的角色，职责是协调艺人与演艺公司之间的工作。

经纪公司是为一些没有签约演艺公司的艺人准备的，经纪公司为前来的艺人（一般是没名气的）寻找试镜的机会，而艺人在试镜成功后付一些中介费用。当然经纪公司也有大的业务，例如为某部大制作的电影拉赞助，为演艺公司介绍大的项目，为制作人介绍好的剧本和演员。

一般强大的演艺公司已经结合了经纪公司的职能。

“手工劳作万岁！”昨天，中国工艺美术大师(牙雕)李定宁、张民辉，著名剪纸艺术家叶润生、谢奕峰，漫塑家王增丰等出现在广州北京路新华书店，一同喊出这样的口号。10月的4个周末，蓝君基、高兆华、许恩福、陈少芬等广州玉雕、广彩、广绣、剪纸的工艺大师将陆续亮相北京路，参加“非物质文化遗产?广州手工艺记忆”展演活动。



李定宁携徒弟一同进行牙雕现场技艺表演，引来不少小朋友围观，一边提问一边还想动手试试，让这位广州牙雕业的老行尊眉开眼笑。



李定宁从事牙雕行业已经50年有余，家里四代都从事牙雕业，是广州目前在世的三位国家级工艺美术大师(牙雕)的其中一位。让李定宁疑惑的是，尽管数十年来有一些美术院校相关专业的毕业生分配进厂，但没过多久就都纷纷转行了，如今在牙雕传承上有所作为的几乎都是民间匠人，没有一个是大学毕业生，“我们的收入一直不错，但还是留不住他们”。



李定宁坦言，随着老一辈艺人的去世，广州牙雕中的一些绝活技艺面临消失危险。“2006年，我国牙雕业屈指可数的大师级人物翁荣标去世后，他的徒弟中目前还没有出现能赶超或全面继承他的苗子。”



昨天，李定宁和他的徒弟大胆提出设想，是否可以借助政府力量，让广州的“三雕一彩一绣”也能走入高校，开设相关艺术专业课程，培养源源不断的传承人？