英语六级听力掌握不好节奏

导读：我们在拜访客户的过程中，是不是一见客户就想滔滔不绝的讲解自己的产品？请客户吃了一顿饭就觉得客户应该找我下单才行。我们总是在不断的去逼单逼单，生怕不逼单客户就会记不起我们似的。结果呢，销售业绩也是非常的一般，而且每天活在客户拒绝的痛苦中。

其实产生这些原因的根源还是在于我们自己不懂得去掌握销售的节奏，在正确的时间做了错误的事情。

初次见面客户，我们可以简单的聊聊几分钟产品就OK了，剩下的时间就是和客户拉家常，讲故事。给客户留下一个愉快的聊天过程。只要客户知道我们是做什么的就可以了，接下来我们的销售动作就是做关系，避而不主动谈产品。

我们每个人都去逛过服装店，有没有这样的体会，就是如果我们一进服装店，营业员就冲上来说：先生，你喜欢什么款式的衣服，我帮你推荐一下，我们一般都会说随便看看。如果我们一进去营业员冲上来说：先生，请随便看，有需要的时候随时叫我，我们看个两分钟就会主动叫营业员过来推荐一下他店里面的衣服。这个的本质就是我们每个人都有个天生的性格，不愿意别人强迫我们做事情。在销售的过程中，我们的销售目标太清晰了，客户就会装傻；我们在销售的过程中装傻，客户就会清晰。主动要我们为他介绍我们的产品。

在销售过程中，与客户成交的过程其实就像我们追女朋友一样，你有事没事的请他看电影，吃饭，逛街。难道女生不知道你想干什么吗？他是在观察我们，总要等到水到渠成的时候我们在表达吧，不能说我今天请他吃饭了，要是他不做我们女朋友的话那我不是亏大发了，如果报着这种心理，那就不要去交女朋友了，打一辈子光棍。

客户永远是上帝，请他吃饭送礼的人多去了。我们不和客户做关系，有的是人跟他做关系。我们才请客户吃了一两次饭，然后就逼单的做法万万不妥，别人说不定都请客户吃了十次八次了，你那个两次算个毛线。

所以在销售的过程中，我们要心态单纯一点，先付出一点。水到渠成了，一切功德圆满。

A

怎么掌握好钢琴的节奏

1.要注意拍子的记号

在钢琴练习过程中，我们需要牢牢记住钢琴中常用的拍子，并且养成一个数节拍的好习惯，按正确的节拍练琴，并且要注意不同节拍的特点。如6/8拍是以八分音符为一拍，每小节有六拍，重音在第一、第四拍，节奏型为强弱弱次强弱弱。节拍练习要侧重解决两种倾向：一种是不注意节拍的基本特点，缺乏平衡感；另一种是过分强调每小节的重音，使完整流畅的句子变成了以每小节为单位的支离破碎的音型。另外，对切分音处理要正确，既要强调出来，又不应孤立、过重，使音乐失去协调。

2.钢琴曲结尾处要完整

想要使得演奏的音乐富有生命力，需要不断地去完善音乐演奏的流程。钢琴老师应该在钢琴教学的过程中指导孩子去逐句分析乐句，掌握好良好的换气节奏。音乐有走向、骨干音，通过弹奏把这些表现出来，旋律就会变得有生命力、有表现性、有流动感。乐句之间的弹奏要有呼吸，还应注意乐句之间往往有“起承转合”的关系。乐句和段落结尾处要弹足拍子，把音乐的意图交代完整。

3.节奏和速度的训练

节奏不稳、速度不统一是学生在弹奏中容易出现的问题，有的孩子在弹奏钢琴的时候，遇到比较困难地方会不由自主的放缓节奏，其实这是不正确的，正是因为是无意识的动作，所以才更加不好克服，而且在弹奏节奏比较慢的曲子的时候，有时候又会无意识的加快节奏，这就是对曲子的节奏把握有很大的问题，或渐强时加速，减弱时减速，弹快速的乐曲时越弹越快，弹慢速的乐曲则是越来越拖。

这个问题有点难，今本周易包括经，传两部分，

  第1是经指六十四卦形和卦爻辞，首先你要知道64卦源自8卦，8卦来源于2种爻，即阴（－－）和阳（一），从下往上画，画三次不论阴或阳，会得到八种结果即，见图片，由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就不再画了，即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64，六十卦符号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九，用六文辞） 

   第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”，易传包括《该文言传》，《彖传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》共十篇，，，文言传共两章，阐释乾坤两卦的意义。象传分两篇，每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义，小象传解释名爻的 意义。《系辞传》篇幅较长。《说卦传》详解八卦，《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列。

    《易传》十篇，原是单行，不与原本相杂，。汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后，将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后，这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者，汉以后学人研习既久，遂成通行文本

     包括经传在内的《周易》一书，因其内容之独具特色，产生时代之古远，及其思想意义之丰富，深邃，不能 不视为我国一部特殊的哲学专著