为什么查明了事实，却要不高兴？——伊博士法律思维阐释42

主讲老师：伊博士

复旦大学法学博士

中央电视台《法律讲堂（文史版）》主讲嘉宾

上海某高校教师

课程内容：

《汉书·刑法志》解读十三

——为什么查明了事实，却要不高兴？

【原文】

媮薄之政，自是滋矣。

孔子伤之，曰：“导之以德，齐之以礼，有耻且格；导之以政，齐之以刑，民免而无耻。”“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”

孟氏使阳肤为士师，问于曾子，亦曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

【翻译】

轻薄的政治，就从这里开始蔓延滋长。孔子对此感到哀痛，就说：“用道德来引导人民，用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服；用政令来诱导他们，用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心。”“礼乐制度不兴起，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就连手脚都不知道摆在哪里才好。”

孟氏是鲁国的公族，阳肤是论语中记载的唯一一位孔子再传弟子，他是曾子的学生，所以当孟氏任命他做士师的时候，就去请教老师，应该怎样做好一个士师（士师是古代执掌禁令刑狱的官名）。曾子说：“应当负有领导职责的人已经丧失了价值观，已经丧失了领导力，已经丧失了基本规范，所以百姓早就离心离德而且不知所措了。所以你如果能够审出案件的真实情况，不但要了解案件中人们的行为，也应当了解他们经历了什么，感受到了什么，那就应该加以同情和怜悯，而不要自鸣得意。”

【番外】

有一个宁波的大妈，拾到了别人的手机，开口就要2000的酬谢费，人家不给她就把手机摔了。

一个阿姨，看到自己4岁的女儿和别人家的女儿互相推推搡搡发生了争执，她就冲过去把人家4岁的女儿打了。

一群人，看着女孩子要跳楼，不去劝阻却要刺激人家怎么还不跳。

像这样的事情都不会被刑法处罚，就算被刑法处罚，如果当事人没有去考虑法律以外的道德、修养等等，那不是“免而无耻”么？

我再说说我理解的“民无所措手足”。

去年有个天津大妈，摆摊，就是墙上挂满小气球，三五米开外支一把气枪，打中规定数量的气球，就能获得相应的奖品的那种小摊点。天津大妈就因为这个获罪“非法持有枪支”，被判刑三年半。

还有今年春节，双峰县禁燃领导小组贴出公告，说除夕有人违规燃放鞭炮造成了不良影响。因为县委主要领导已经批示，所以现在由公安机关迅速立案侦查，天网恢恢疏而不漏。希望当事人自己投案自首。还悬赏一万元号召大家举报。

这就是“刑罚不中”，刑罚根本就不得当。

刑罚不得当，人民确实不知道该怎么做好了。

我们不做那样的事情：不向失主强索赎金、不打杀别人家的孩子、不刺激跳楼轻生者、不幸灾乐祸，……是因为我们害怕法律制裁么？

不是。

是因为我们还能感受到爱、尊重、价值。

所以我们需要“社会支持”。

社会支持的目标在于帮助社会弱者减轻来自经济、社会和心理等方面的压力，使他们摆脱贫困、提高生活质量、增强承受力，以维护社会稳定、促进社会发展。

这一目标指向显然是从社会稳定的角度来考虑的。

因为，社会弱者“恰恰是社会的各个群体中经济承受力和心理承受力较弱的群体，成为社会结构的薄弱带，一旦社会各种矛盾激化，经济压力和心理负荷积累到相当程度，影响到他们的生存，社会风险将首先从这一最脆弱的群体身上爆发。当前，以失业、半失业、退休者为主的集体行为有急剧增长的苗头，应引起我们的高度警惕”。

只有对社会弱者进行社会支持，才能消除危及社会稳定、影响社会发展的巨大隐患，才能促进社会的良性运行。

从这样的角度去考虑的话，而不是从“我好厉害，我能一下子看穿坏人把戏”的角度来看，了解一起案件的真实情况，无论如何都是高兴不起来的。只有哀矜。

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