13. 庄子“不搀和主义”背后的人生智慧

【本集注释】

庄子，东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

第欧根尼，“锡诺帕的第欧根尼” 古希腊哲学家，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，生于锡诺帕，卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者，他居住在一只木桶内，过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。第欧根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们恢复简朴自然的理想状态生活。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼，以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”，试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”（Cynicism）。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

【精彩摘录】

第欧根尼有一次出门被海盗抓了。这在古代的欧洲算不了什么，凯撒也被抓过。第欧根尼被卖到了奴隶市场，奴隶贩子为了把他卖个好价钱，问第欧根尼会什么，第欧根尼说会管人，而且指着一个他看中的科林斯财主，指定要他买自己。那个财主倒也爽快，果然买了第欧根尼，结果他到了人家府上，当起了家庭教师和管家，家里整理得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。有朋友发现这位大师居然成了奴隶，大吃一惊，赶紧为他赎身，第欧根尼毫不感激，反而将朋友骂为蠢货。

第欧根尼的做法，便是典型的在有用无用之间了。说他有用，是因为在科林斯人那里，他因为自己的本领受到尊重，过得很愉快，说他无用，是因为他根本不想回到希腊为社会做出贡献，对社会来说他根本就不想让自己有用。

对于怎样处于有用无用之间，第欧根尼有这样的总结–“学识是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所”。

【本集小结】

哲学好像一下变得不那么深奥了，庄子或者说第欧根尼的思想只是说，你要有足够的学问，最好有一门本事，于是，在太平盛世的时候，你会因此受到尊敬，那么就有资格和权力保持距离，而避免被这个怪兽伤害– 当然，你要展示自己没用才不会被这个怪兽惦记上。如果你又有名气，又没什么利用价值，那你就比较安全了，因为很少有人会无故伤害有学问的人，那对他们的名声不好。而在落难的时候，你又可以依靠这门本领谋生而不会因为没用而被社会抛弃。闻达于诸侯，是庄子的人身保险，而不搀和主义，可以避免自己成为权力游戏中的牺牲品。庄子豁达背后是有为人处事的智慧作支撑的，所以，他不会弄到唐代李白或者明朝解缙的下场。当然，想以附权贵而发达的，或总去给社会找麻烦的，很难用好庄子的智慧。

【下集预告】

相比主张“逍遥”的道家思想，儒家思想与之又有什么不同？庄子是非常洒脱的，儒家有时候就不那么洒脱。说到儒家其实在教我们做人上还是有很多独到的地方，下一期那我们就看看儒家如何用一句话教会我们如何做人。