第四卷 禦明任賢論：第七篇 元極

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第四卷【禦明任賢論】
第七篇〖元極〗

互先之初，道同太虛；
虛同為一，互一而止。
芒芒昧昧，未有明晦；
神微周盈，精靜必熙。
古 未有，
以萬物莫以克；
無 有形，
大同 無名。
天 弗能覆，
地 弗能載；
小 以成小，
大 以成大。
盈 四海之內，又包 其外。
在陰 不腐，
在陽 不焦。

一度不變，
能適 蛕蟯。
鳥 得而飛，
魚 得而遊，
獸 得而走；
萬物 得之以生，
百事 得之以成。
人皆以之，莫知其名；
人皆用之，莫見其形。
一者其號也：
虛 其舍也，
無為 其素也，
龢 其用也。
故
持之一者，
無不功；
達之專者，
無不精 也。

是故：
上道，
高而不可察也，
深而不可测也；
顯明弗能为名，
廣大弗能为形；
獨立不偶，萬物莫之能令。

天地陰陽，
四時日月，
星辰雲氣，
蛕行蟯動，
戴根之徒，皆取生。
道弗 為少，皆反焉；
道弗 為益多。

堅強而不潰，
柔弱而不可化。
精微之所不能至，
稽極之所不能過。
故
唯圣人，
能察無形，
能听無聲；
知虚之實，後能太虚，迺通天地之精。
通，
同而無間，
周襲而不盈。
服此道者，
是謂 能精。