第四卷 禦明任賢論：第八篇 啟誠

《玄隱遺密》
商代 荣成公 著
三申道長 記

《九眞要·外篇》
第四卷【禦明任賢論】
第八篇〖啟誠〗

明者，
固能察極，
知人之所不能知；
人，
服人之所不能得，
是謂
察稽知極。
聖王 用此，
天下服，
無好無惡。
上用其極，而民不迷惑。
上虚 下靜，
一而道得其正！
信能無欲，
可為民命。
上信無事，
則萬物周遍。

分之以其分，而萬民不爭；
授之以其名，而萬物自定。
不為 治勸，
不為 亂懈。
廣大弗務，及也；
深微弗索，得也。
道為一而不化。

得道之本，握少以知多；
得事之要，操正以正畸。
前知太古，
後知精明；
抱道執度，天下可一也。
觀之太古，周其所以；
索之未無，得之所以。

間圜宇而通於天地者，
人事也，
故治。
民先 我後之，
人重 而我輕之：
民先者，恭耕足其用也；
人重者，不以事而擾其時也。
我後者，毋以我而民累；
我輕者，赋之事親民悦之，事幾無，民尚同，國備周，天下莫不歸。

人之有事，多欲而不得；
天之有常，循經而不憊；
地之有悳，昭灮而丕生。
欲，
物之常性爾，
绳約不可縛，
知害而自斂。
經，
注輸也，
轍蹟也，
為之莫可循，
順應以自常。
光，
熱色之龢也，
兆物而活用，
精明以應極 焉。

是以
帝事 而 王天下，
虚 同道，
應 悳附，
合 人心，
篤“无”周。
則，機道明；
則，士志一。
天下成矣！

《九眞要·外篇》終