易经360：萃卦—九五：萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡

萃卦第五爻，爻辞：九五：萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡

匪孚：指缺乏诚信。
本爻辞的意思是：当大家聚合在一起时，坐在尊贵的位置上，没有灾难，但缺少诚信。如果能坚定不移地坚守正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而后悔。

此为萃卦的第五爻。大意说：九五是具有聚集众人的地位的人，无过失，但还不能得到完全的信任。必须以至善的行为，永远贞守中正之道，才会使聚会者信服，悔恨才能消除。九五以阳爻处阳位，通常是王的尊位。《象传》说：“萃有位，志未光也。”这表示九五虽然处于至尊之位，但他的思想还未发扬光大。他不能仗恃权位，而应该以至善的德行，坚守中正之道，使民众信服他，拥护他。

九五爻这个卦是异卦(下坤上震)相叠，坤为地，为顺;震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

从卦象上看，九五居中守正，但是与九四相比，九四居于下位而聚众于自己的身边，属于越权聚民，这样使得九五在百姓之间显得诚信不足，并不能使百姓心悦诚服来归顺。
《象》中这样解释道：“萃有位”，志未光也。

象辞意思是：因聚集而获得地位，是其志向还没有发扬光大。

这里指出：“当大家聚合在一起时，坐在尊贵的位置上，没有灾难”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。

九五身为一国之君，自然想聚集天下人。可是由于他登位不久，所以还没有普遍得到民众的信任。但只要他一直坚守正道，就不会有悔恨的事情发生。

从卦象上分析，初六、六三爻与九四相聚，九四与九五又同性相斥，所以只有六二与九五相聚，这样九五的君王便显得有些势孤。以守持正固，才能感化天下，使悔恨消除。

该怎么办呢？只有继续坚守正道才能取信于民，达到聚集天下人的目的。比如康熙大帝刚登基时便是处于这个九五爻的状况中。康熙八岁登基成为大清国的皇帝，当时他的个人生活还需要奶妈苏麻喇姑料理，所以虽然当时孝庄皇后在竭力辅助康熙执政，但政治大权仍然掌握在鳌拜、索尼、苏克萨哈和遏必隆四大辅臣手中。尤其是鳌拜结党营私，擅权跋扈，诛杀异己，觊觎皇位，对康熙的执政造成重大威胁。可是康熙只能是表面若无其事，而心中运筹帷幄。三年后，他利用一群会摔跤的小孩制服了鳌拜，然后对朝纲进行了整治，逐渐巩固了自己的政权。

【故事】苻坚是氐族人，祖父苻洪是氐族酋长，伯父苻健是前秦的创建者。苻坚博学多才，汉文化修养甚深，苻坚袭父爵为东海王。公元357年，袭杀了暴虐的苻生（苻健儿子）自立为大秦天王。

苻坚即位后，励精图治，任人唯贤；支持王猛抑制豪强，整饬军政；对被征服民族和地区的人采取怀柔政策；提倡儒学，广办学校，企图以汉化融合各族。他在位二十九年，统一中国北方，使前秦“关陇清晏，百姓丰乐”。

苻坚即位不久，有一次登龙门，赞美关中山河之险固。近臣权翼、薛瓒对他说：“夏、殷、周、秦的国都不是不险固，但是都灭亡了。原因就是不修德政。希望陛下追踪唐尧、虞舜，以德政安抚广大民众，否则山河险固是靠不住的。”

苻坚听了大喜。回长安后，他偃甲息兵，与民休息，开荒奖农，大兴水利。有一年秋天大旱，他减少膳食开支，禁止歌舞娱乐，把贵重的黄金、宝玉、锦绣织物都分给将士，后宫宫人不准穿华贵的纨罗衣裙。他亲自去藉田耕种，他的妻子苟氏到京城近郊养蚕。

光禄大夫强德，是苻坚伯父的妻舅，是一方恶霸，百姓称为恶狼。苻坚支持王猛杀了强德，一个月内，捕杀贵族豪强二十多个。豪霸们都不敢出大气，百姓拍手称快。苻坚赞扬王猛抑制豪强为民除害的行动，他说：“我现在才知道天下有法律，天子执法的尊严！”

苻坚创办学校，选派精通汉族经学的人任教师，让公卿子孙当学生，表彰品学兼优者。他每个月视察一次太学，勉励学生读书。在他的倡导下，形成了大家勤学上进的好风气。

苻坚善于倾听下臣进谏，听过即改。他曾经到西山去打猎，十多天乐而忘返。伶人王洛跪在他坐骑前面劝道：“臣听说千金之子坐不垂堂。万乘君王不走危险道路。陛下是百姓父母，天下苍生命运寄托于陛下，怎么可以迷恋打猎，而玷污了圣德!”苻坚说：“讲得对！以前晋文公从山林虞人那里认识到自己的过错，我从王洛这儿知道自己的过失。”从此，他不再打猎。

苻坚还提倡植树。从京城长安到各州，都夹道植槐树、柳树，二十里一亭，四十里一驿。

九五的人生启示

传统史家把苻坚列入另册，但不得不如实记载这位氐族皇帝的德行美政。位尊而无功，权重而缺德，其能久乎？唯有以至善的德政，对人民多做好事，多作贡献，才能万古垂青。