易经344：夬卦—九五：苋陆夬夬，中行无咎

夬卦第五爻，爻辞：九五：苋陆夬夬，中行无咎

苋陆：既中药的药材商陆，这种植物再生能力很强，哪怕将它的块茎挖断了，只剩一点细根，仍然能够再生。而且其落地的种子也可以繁殖新苗。这里用来比喻敌对势力或是小人很难根除。

本爻辞的意思是：想彻底消灭对方或小人是很难的，这就像去挖苋陆一样，难以斩草除根。因而在行为上宜奉行中庸之道，这样就会减少麻烦。

此为夬卦的第五爻。大意是：要像苋陆那样，果决易断，实行中正之道，便可没有过错。九五阳爻居阳位，中正居尊，但视上六之阴，其中正之道受损。所以《象传》说：“中行无咎，中未光也。”指九五中正之道并没有发扬光大。夬夬，重夬，指对本卦上六而言。君子用夬，不可以太过，太过则小人会产生愤怒报复之心。因此不可滥用强硬的决断手段，而要谨慎地使用中庸之道。反之则可能出错。

九五爻这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。积极而有所作为，上正下正，标正影直。

从卦象上看，九五这一爻属于阳爻居刚位，处于君主之位，职高权重。若过于用刚虽然能取得一定的胜利，不过行为偏激也会走向相反的一面，而且敌对势力很难斩草除根。好在九五居于上卦中位，又与上六亲比，所以同时具有刚健和能行中道的美德，对待敌对势力能恩威并施，从而没有灾难。

《象》中这样解释本爻：“中行无咎”，中未光也。

象辞意思是：中正之道行事没有灾难，是因为九五居中但却还未光大。

这里指出：“在行为上宜奉行中庸之道，这样就会减少麻烦。”表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。

九五紧临上六，并且与上六相合，但是从大的局势来说，他必须顺从众阳的意愿，将上六驱除掉。可是这不是他自己的心意,所以他只能保持适中的原则，一切顺从时势的安排了。九五就好比开元盛世中的李隆基，当安禄山造反后，朝中的众军士要求斩杀杨玉环时，身为国君的李隆基也救不了自己的爱妃。

【故事】清朝道光年间，宝兴由四川总督任上回北京。一天晚上，他在密室与宠姬对饮，喝得半醉，正要睡觉。忽见绣帘好像被风吹起，一个高大汉子手持明晃晃钢刀，挑帘而进，对宝兴屈一膝道：“中堂平安否?”

宝兴惊问：“你是什么人？深夜到这里想干什么？”汉子说:“小人从成都一路护送中堂到这里，今晚特来相见。”

宝兴吓得不知所措，问道：“你有什么要求？”汉子拱手说:“只求中堂赏五千两黄金作旅费回四川。”宝兴不得已，打开夹房的箱子，取出黄金如数给了汉子。汉子从腰间取出黄色口袋包上金子，拱手道谢要走，见案头有一个白玉鼻烟壶，闪光夺目，便取壶倒出烟，用鼻子去嗅。

汉子对宝兴说：“小人想奉借三天，三天后完璧归赵，还赠一物给中堂祝寿。小人姓李，无名，因小人喜穿短靴，朋友称我靴子李。中堂明天报官严捕时不要忘记了！”

第二天，宝兴急忙派人严令搜捕靴子李。如果抓不到，要重罚捕役。靴子李投案自首。在刑部法堂上，靴子李不承认抢劫宝中堂，他说：“五千两黄金是宝中堂所赐，玉壶是我借来玩一玩，今夜送还原主。”

审案司员只好命人给他上了脚镣手枷，命人押进牢房。靴子李走下台阶，从靴子里取出一支斑竹烟管吸烟，一边吸一边东看西看。突然，他顿足，大叫一声，铁镣崩断，手枷脱落，他跳上房瓦，转眼不见。

宝兴知道靴子李当夜必来，令府内到处灯火通明，仆从拿着兵器四处巡逻。公鸡初叫，靴子李从空中翩然而下。仆从们一个个目瞪口呆，身子好像被捆着，动弹不得。

靴子李走到宝兴面前，从怀里取出白玉鼻烟壶，放在桌上。他慢慢地说：“我昨晚借你五千两黄金，原来想让你花钱买美誉，帮助穷苦百姓赎你的罪过。谁知你见利忘义。这么一点小数目，还舍不得割爱！你既然上不畏惧国法，下又不怕老百姓怨恨，那就怪不得上天借我靴子李之手，随时叫你人头落地。你以后如能改恶从善，也许能够保住脑袋；如若不然，李某随时都会前来问候你!”说罢，一拱手，一纵身，不见了。

九五的人生启示

夬卦此爻，以刚决柔，以君子除小人。处高位而行不义者为小人，位卑贱而行正义者为君子。侠盗的行为，毕竟是古时旧事。虽然惩戒巨贪无可厚非，但难以尽铲蠹虫孳生的温床，所以其 中正之道未能发扬光大。