《大学》第十讲 修身齐家
所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉;之其所贱恶而辟焉;之其所畏敬而辟焉;之其所哀矜而辟焉;之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓齐其家在修其身者。齐家必须要懂得修身。齐:平等、一样。比如,我们摆放一个东西,如果长短不一,它不叫齐,所以齐是平等的,是整齐的。我们再讲家,不是指我们现在有夫妻,孩子,父母的这个家,以前家族也叫宗族,一个家族数百人,是很正常的事情,那时是不分家的,整个家族非常大。再往前讲,一个部落,一个诸侯国可能都称为一个家。
数百人的一个家,整齐、平等、不偏私、平衡的这种状态,是不是挺难的?因为他不像治国,用法律就可以了,治家不能都用法,还得重情,重情的同时还得用法,所以叫家法。如何才能齐家呢?所谓“齐家在修其身者”,要想家齐,我们得修身,以前家族的族长,必须是德高望重的人,必须他自己的行为是相当端正的,他才能齐一个家,否则是齐不了。
做企业,做公司,做团队是不是一样的?做团队的领导人,他自己的品德,行为要相当之端正,才能齐好家,否则是齐不好的,如果我们做事情总是有偏颇的,总是不平等的,总是有偏袒的,如果是靠着情绪做事情的,是无法做到齐家的,尤其是数百人的家族,尤其注重的是自己的修身。
正心才能修身,做团队也是一样的,如果我们每天都有这些情绪在,动不动就高兴得不行,碰到一个事情就想占为己有,有一点利润就想贪婪动不动谁做了点事情不高兴了就起情绪,天天暴怒,这样能带好企业吗?能带好团队吗?越是优秀的企业家,越是淡定从容的,他没有那么多的情绪,他的心是端正的,他的行为也是端正的、是从容的,才能影响到身边的人。
治理一个家也是一样的,这个家族的族长,即使他内心有很多的波澜,他也不表现出来,他都是自己在压着,自己消化的。其实大家想一想,做一个团队的老大,真的不易,他只能让别人看到好的那一面,不好的那一面不能让别人看到,他自己不开心的时候只能自己消化。
我们现在做企业也是一样的,只有懂得控制自己的情绪,然后我们心正,行为才能变得更好,才能影响好身边的每一个人。我们做一个团队的领导,是不是也一样?我们做领导层,也有自己的小家,也有自己的小团队。
再往下延伸,我们现在每个人都有自己的家庭,如果总是动情绪,如果不懂得修身,就会影响身边的家人和孩子,甚至是老人,整个家里都变得不安宁可是如果我们是有修为的,自己如果是淡定从容的,我们才能给自己的家,注入一丝宁静、安宁和从容。一个家庭的氛围,是靠我们每个人组成的,一家之长更是极其重要。
整个《大学》告诉我们,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,要懂得修身之道的,因为修身这里面有一个内外衔接的作用,《大学》的八条目,从格物,致知,诚意,正心,修身,都是内修。从修身开始,既是内修又是外用,因为齐家,治国,平天下,是靠行为的。我们现在做事情也是一样的,想做好一件事情,我们外在的行为就表现出来了,所以它是一个内外衔接的作用,非常重要。
人之其所亲爱而辟焉。辟:偏袒、偏向。当我们的行为,如果对谁是亲爱的,是不是就会偏向?比如我们特别喜欢某一个人、爱某一个人、亲近某一个人,这时候我们的行为是不是就会产生偏袒?别人就开始变得不高兴了。
之其所贱恶而辟焉。当我们讨厌一个人的时候,行为是不是开始偏了?当讨厌一个人的时候,他做什么都是错的。现在不是流行一句话吗?“他喘气都有问题。”因为我们讨厌这个人,所以他做什么都是错的;因为我们喜欢一个人,所以他做什么都是对的。
很多企业当中,或者在家族当中,往往出现的问题可能给我们带来最大损失的人,是我们最亲爱的那个人,我们特别相信一个人,所以他可能突然做一个重大的决策,我们也没有思虑过,因为亲爱他,认为他可能都是对的,结果出现了很大的问题。
我们在生活当中是不是也一样的?太过于溺爱或者亲爱某一个孩子,孩子反而不成才。在我们父辈那一代特别明显,比如说有的人家,孩子四五个的,往往最得宠的孩子,长大以后还不孝顺,还没有出息。因为家人太亲爱他了,反而导致他的不成长,做事情没有坚韧的品格。
我们可以亲爱他,但当他走上社会,别人能那样亲爱他吗?别人会把他当亲生的孩子对待吗?将来他要如何独立、如何成长呢?我们一定要懂得这个道理,对自己的孩子,一定要让他努力地去做一件事情,一定要对他有一些要求,不要一味地亲爱,这不见得是好事情。
在一个团队中更是如此,如果我们因为亲爱一个人,看不到他的缺点;因为贱恶一个人,看不到他的优点。任何一件事情都有阴阳两面,都有好的和坏的那一面,如果我们的情绪动了,行为就开始偏了,看一个人的时候就看不到他的缺点,那如何让他成长?当我们讨厌他某一点,就看不到人家的优点了,怎么用人呢?我们被自己的这些情绪、心念所产生的行为控制住了,就会变得没有智慧了,看不懂很多东西了,所以修身是极其重要的事情。
之其所畏敬而辟焉。当我们过度地畏敬一个人,也会产生偏颇,我们会看不到那个人的问题。所以以前的帝王,都得有忠臣的。包括孔夫子在《论语》中讲:“回也,非助我者也。”说颜回并不是助我的人,为什么呢?我说的所有的话,他都认为是对的、都认为是好的,反而不是来帮助我的人,因为他看不到我的问题,他过于畏敬老师。
李世民讲:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”这句话是在他的贤臣魏征去世的时候,讲的这样一段话。他说我失去了一面镜子,因为魏征敢于提出他身上的不足。
之其所哀矜而辟焉。哀:同情。矜:怜悯。当我们产生了同情和怜悯他人的情绪,行为开始有失偏颇,就看不到事情的真相了。我们看不到他很多的不足,就不能给他正确的指点,那如果不能给他正确的指点,又如何能帮助到他呢?
举个例子,为什么往往闺蜜出的都是馊主意呢?比如,我们的闺蜜有什么事情找到我们,她上来就给她出主意,直接就站在她的情绪上了。比如闺蜜在我们面前哭,我们就开始起情绪了,肯定都是那个男人的问题,肯定都是别人的问题。我们都还不了解是什么事情,但看到她哭了就开始同情她了,开始心疼她了,这时我们反而助长了她的情绪,而有智慧的人,先问明白这个事情,能站在很中正的、不起情绪的状态下,告诉她这件事情怎么解决。
大家修行以后,一定要懂得遇事先不要起情绪,先把事情捋清楚,这个事情才能解决。以前一个家族的家长是不是这样的?他绝对不会听到自己的亲人,自己的家里人说的几句话,马上就下决定,一定是把事情的始末听完,甚至不只是听别人讲,还要旁敲侧击从别人那里了解这件事情,再下结论。
这样的人才能做一家之长,否则听的都是一面之词,听的都是一方的情绪,如何齐家呢?所以齐家一定是要懂得修身的,我们自己的行为不偏颇、是中正的,所做的事情才有智慧。
之其所敖惰而辟焉。敖是骄傲自满,惰就是懒惰。看到一些敖惰的事情,或者自己身上有一些敖惰的时候,我们的行为就开始出现偏颇。当我们做事情的过程中如果是骄傲自满的,行为就开始走偏了。
我很自满,我很自大,我们会觉得自己很厉害,觉得自己无所不能,赔钱的人都是这样赔的。很多人听成功学的课,在会场、在课上的时候,就觉得自己可以改变世界了,这种骄傲自满的情绪就产生了,接下来的行为就开始出现偏差。
惰是什么?懒惰,越是骄傲自满的人,越容易懒惰。比如学习也是一样的,我觉得自己很厉害了,就开始行为上不努力了,往往越无知的人,越认为自己有知,觉得自己很厉害。越是有知的人,往往越认为自己无知,认为自己的所学实在是太少了,圣贤的智慧实在是浩瀚如海。为什么我们会这么认为呢?是我们学了很多东西以后发现有更大的天地。
《论语》中有一句话讲的很好,《大学》的作者曾子,说参也鲁。参是指曾参,鲁是很迟钝的意思。曾子他很迟钝,但是迟钝的人却写出来《大学》。为什么呢?因为他认为自己是迟钝,所以他就加倍地努力地去做学问,而认为自己聪明的人,就没有那么努力和刻苦,所以曾子反而有所成。当有这些敖惰的情绪和这样的行为在的时候,就开始偏了。
接下来开始整个总结了,“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”“好而知其恶”,我们亲爱一个人的时候,还能看到他的不足和缺点;我讨厌一个人,讨厌一件事情的时候,我还能看到他的优点和事情背后的好处,这样的人啊,天下很少了。那少,不代表没有,我们努力去做这样的人。我们的心念越正的时候,我们的行为越正的时候,会发现任何事情在我们这里都能看得清清楚楚。
一个人好,我们也能看到他的不足;一个人的不好,我们也能看到他难能可贵的地方,这是我们每个人去修行的方向。这样的话我们的行为才是端正的,才能齐好家,生活才能变得从容、自在。
故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕”。所以谚语有云:“人们都看不到自己孩子身上的问题。”其子,自己的孩子。比如,有的孩子可能做了一件不好的事情,他的家长会说:“不可能,我的孩子特别听话。”
为什么会这样?由于他平时心爱这个孩子,看不到孩子身上的问题,所以导致孩子越走越偏。有智慧的人一定是能及时纠错的。所以如果我们不懂得传统文化教给我们的这些知识,怎么才能生活得更好呢?怎么能带出来好的团队?怎么能教育出来好的孩子?
“莫知其苗之硕”,就是不满足,看不到自己家里的苗长得好。我们看不到自己拥有什么,看到的都是自己没有什么。比如说我有车子,但我看到的是,他的车子比我的好;我有房子,我看到的是他的房子比我的大;我房子车子都有了,我看到的是他老公比我老公听话;我这些都有了,我看到的是他家的孩子比我的孩子学习好;我家孩子学习如果也挺好的,我看到的是,如果孩子再听话一点,就更好了,永远不满足。
看不到自己拥有什么,看到的都是别人还拥有什么,不停地对外攀比,就产生了很多的痛苦,就是不懂得知足。知足之足,常足矣。我们懂得知足,内在才是满足的,才是富足的。
这些都会让我们的行为不端正,所以此谓身不修,不可以齐其家。告诉我们如果不懂得修身,我们是不能齐其家的。比如我们想齐家,治国,平天下。治国就是影响更多的人,做任何行业是不是都有自己的天下?
我们所做的行业、领域,都是我们的天下,我们要不懂得修自己的身,不懂得把我们这个团队齐好,我们怎能影响更多的人?不能影响更多的人,我们怎么可能去救济天下呢?所以身不修,不可以齐其家。
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