《天道酬德》作者同在上部第二卷康寿秘诀3.古医治病

《天道酬德》作者同在
上部第二卷康寿秘诀
3古医治病
美德良习是祛病延寿的关键

听到一件事，心里颇不是滋味。一位农村妇女，带着一袋东借西凑的救命钱去医院，为给身患重症的丈夫治病，一不留神，钱被偷走，她伤心绝望之下，跳楼自杀。
笔者不从偷窃者及其他角度说，只从病人治病的角度来谈。首先要说，这是很遗憾的事:很多人只知花钱的治病方法，却不知不花钱的治病方法。活着不易，挣钱不易，人们更应该了解，还有不花钱(或少花钱)又能根治乃至可令免于生病的方法。对于贫困者，尤其需要了解。那就是养生，或谓古医疗法、古中医法。
举个例子。一位朋友因为痛经而多方求医，采用过服止痛药等方法。虽然疼痛当时有所缓解，但没法根治，下月依然发作。而且副作用明显，大脑受伤害，表现为反应迟钝、记忆力下降、昏沉等。而如果用养生或古医的方法，就可以找到至少三个层面的病因，据此对根下手:
一、生活方面，如习惯喝白水，尚未入夏近暮空腹每天吃雪糕，使身体受寒伤阳;二、情志方面，因父亲赌博欠债及债主上门索债恐吓，从小生活在怨恨恐惧中;三、德行方面，怨恨父母，嫌弃爷爷，违背人伦。
对应的方法，可以从解决两个方面的问题展开。一、生活宜忌。除了适食、护足、忌口、早睡等，还可采用物理方式调理气血(如简单手法温补肾阳等)。二、为人要则。提升知见，消除怨恨，忏悔改过，乃至济助众生，并功德回向。这样的方法(对证调治)，治疗方向才是正确的，治愈速度也只会最快,甚至比之于西医不顾阴阳的控制症状都更快。因为病人不止要治痛，更是要治病，而真正的治病只有标本兼治!(按:此法治痛经，快者不到一周愈，未用药。)
概曰:加能、堵漏。如此，便能令人体自愈机制充分发挥作用。故名古医妙法。亦知，与加能、堵漏等背道而驰的控症法，如用化学药物、切除等，非仅控症不治病，更是伤身损寿而贻害无穷。
人得病的原因，中医分为:一、淫邪因素(风寒暑湿燥火及瘟疫等);二、生活因素(食眠劳逸跌扑等);三、情志因素(怒悲恐忧等);
四、体质因素(含脏腑经络气血活动盛衰)等。其中体质因素，包括先天因素，后面隐藏的内涵很深，实际上跟人与生俱来的福德密不可分。为方便理解，将前二项合并，概括为三个层面的病因:一、不良生活习惯，如吃冰食、喝白水、晚睡;二、不够豁达开明的心态，如怨恨、悲观、忧郁;三、不善的作为，如忤逆长辈、欺凌弱小等。而需要解决的问题可概括为两个方面:一、脏腑气血;二、善恶福德。
那么对照现在常见的治病方法对症下药或对症下刀，就多数疾病标本兼治的要求而言，中医与西医的区别一目了然。即中医凭阴阳辨证，能对证而治，才是真正的标本兼治。(按:对症有别于对证。对症是针对症状，不辨阴阳，往往是治标;对证是针对病因，如气血阴阳，须辨证阴阳表里寒热虚实，故能标本兼治。)当然现在一般中医的治本也存在不足之处，即调理脏腑气血的宜忌多有缺漏(非指优秀传统中医),对善恶福德方面的问题则并未重视。再则，在调理脏腑气血方面，相对而言多是用药物，巧妙的物理方式仍然缺少。这从病人角度言，是很大的缺憾。概为:一、脏腑气血的调理，仍有欠缺;二、善恶福德的解决，形同空白。
于此，养生或古医疗法的优势一目了然，即完全可以解决上述两个方面的问题(并且几乎不花钱),并从生活习惯、心态、德行等三个层面进行。简言之，只靠改变为人，加上调整心态及衣食起居，或再配合一些简单的手法，即可调理气血、修复脏腑，又因增加福德，便能达成根治疾病的理想效果。痛经的治疗如此，其他如高血压、冠心病等疑难杂症，何尝不是如此。(按:概有为人之道、生活之道。详见下部第二卷。如谓今人多阳虚体质，不宜喝白水，解渴可喝米汤。)
即谓:养生重在养德，其次才是善调身心。养生不是一定要停下手中的工作，不是撇开为善与调心而服用保健品，或再加上锻炼、练功。锻炼、练功等固无不可，却不是养生的核心，养生的核心是修心、止恶为善。即因从善而顺应自然规律，由此获得自然法则的护佑。比如一位得肝血管瘤的朋友，向来不愿意多交流，养成了孤僻、固执、暴躁的个性，心里有怨气，对未来有焦虑、恐惧，经常生闷气，有时会突然爆发，与父母意见不合就大声争吵、激烈顶撞。从人伦角度说，是明显有欠缺的。这就不难解释为什么年纪轻轻30多岁就得怪病。孙真人《千金要方》云:“性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。”即谓，禀性既成慈善，百病自然不生，祸实无从生起，禀性倘若不善，百病自然易生，祸灾难免突发。此乃养性要旨。
其次是要养成科学的生活习惯，其中一些正是调养脏腑的物理方式。为什么简单的身体动作或体位法能修复脏腑?比如古人说,大小便时咬紧牙关，能固齿益精、强肾壮腰。于此可得启示。最奥妙的是，身体本来就有一个自动保护、修复的康复系统。有悟性的人会由此明白更多更深的道理。
乃也可知，敬畏天地自然、尊重生命，懂得与万物和谐相处(如改变弱肉强食的暴戾个性等),这些善良品性及康体习惯即美德与良习的培养，或谓利益他人也利益自己的智慧开发，正是传统文化的精粹，也是其博大精深的表现。博大精深的传统文化，不是仅供停留于研究闲谈的空头理论，而是可供实际操作以解决问题的智慧与方法。
有人问:“这么简单而有效的方法，为什么医生不对病人明言?”答案是，古医早已明言。至于现在的医生，你也不应该苛求。你应该理解医生，他也需要生活。你不要指望医生对所有的病都能给出一个不花钱又能根治的方法,不能把所有希望完全寄托在医生身上,而应该设法自救或采取弥补的措施。
有个故事看似笑话，却有深意。一位医术高明的老中医致力于培养儿子子承父业。一天老中医有事不在，儿子就替他坐诊，给一个常年来看病的患者看病。没想到儿子药到病除，患者的病完全好了。儿子得意地去找老中医说:“爸爸，你治了那么多年都没好的病人，我一副药就医好了。”老中医语重心长地说:“孩子啊，你以为你这几年来读书的钱都是从哪里来的?”这是说，由于国学教育缺失，今知德本财末、德为财源者稀也。所以，关键是要自己做明白人，不要永远像天真的孩童。
最后想到一个理:故步自封固然不对，西方文明也有值得学习之处，但我们也不能将宝贵的东方文明弃之不顾，应该在学习、实践国学的基础上与时俱进。生于斯，长于斯，若对国学精粹的养性知之甚微，或不知其对自身的重大利益，岂非身入宝山空手而回!若能学习、实践这些理，并告诉更多人，尤其是贫困地区或无钱看病的人，则功莫大焉!